朝戈（畫出精神來）

　　如此規(guī)模地組織當代重要詩人寫畫家介紹畫作，不僅是一個創(chuàng)舉，準確地說，是恢復(fù)了一座古老的文化橋梁，把詩人和畫家傳統(tǒng)意義上的朋友兼兄弟關(guān)系又建立起來。從文化的角度看，一批在漢語中成長的畫家當然要用漢語的眼光來理解、認識、批判。精神轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，是時代的趨勢，也是文明進步的表現(xiàn)。精神文明和物質(zhì)文明按照各自的規(guī)律向前發(fā)展，它們并不同步，但在某一點上有時會達成平衡或統(tǒng)一。比如一幅畫在一個家庭體現(xiàn)了雙重價值。但藝術(shù)品進人民間市場不應(yīng)該是一件盲目的事情，必須建立良好的秩序，這需要時間和過程，重要的是需要一批人為此付出努力。首先就是要培養(yǎng)大家的感受力和鑒賞力，逐漸讓更多的人知道什么是有生命力的作品，什么是傳統(tǒng)和創(chuàng)新，怎么樣的畫才有價值，但這一切的前提是誰是一個真正優(yōu)秀的畫家。通過人類學(xué)意義上人性最敏感的詩人，我們進入一個個畫家的靈魂。他們有血有肉，有喜怒哀樂，有生老病死。大多地方他們也是普通人，而在某一處，他們顯現(xiàn)了神奇的記憶。對一幅作品的評判首先是對一個人靈魂的拷問。這套書的出版可喜可賀，它填補了一個空白，如此大面積的當代中國最優(yōu)秀的詩人和最重要的畫家在同時做著一件認真細致的工作。

　　馬軻，生于山東淄博，現(xiàn)居北京。2005畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系四畫室，獲碩士學(xué)位，參加個展有：1999年9月，馬軻作品展，天津美術(shù)學(xué)院展覽館。2003年3月“塔中人”馬軻作品展，北京炎黃藝術(shù)館。2004年11月，馬軻作品展，北京愚自樂園藝術(shù)空間。2006年3月，“馬軻制造”，上海美術(shù)館，三尚藝術(shù)。