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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是著名哲學(xué)家蕭萐父老先生的論文集，其中收錄了蕭萐父先生從學(xué)幾十年來(lái)探索中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的理論文集，集中體現(xiàn)了蕭老先生博大精深的哲學(xué)思想以及深厚的理論學(xué)養(yǎng)，對(duì)了解蕭老先生的治學(xué)思想和學(xué)術(shù)生涯、學(xué)術(shù)成果具有較為重要的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　蕭萐父，l924年1月出生于成都，1947年7月畢業(yè)于國(guó)立武漢大學(xué)哲學(xué)系，歷任武漢大學(xué)中國(guó)哲學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中幽周易學(xué)會(huì)顧問(wèn)，國(guó)際道聯(lián)學(xué)術(shù)委員，國(guó)際儒聯(lián)顧問(wèn)，中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)和文化的教學(xué)研究，并應(yīng)邀赴美國(guó)哈佛大學(xué)、德國(guó)特里爾大學(xué)訪問(wèn)、講學(xué)。在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，主要編著有：《中國(guó)哲學(xué)史》上、下卷，《中國(guó)辯證法史稿》第一卷，《王夫之辯證法思想引論》、《玄圃論學(xué)集》、《眾妙之門(mén)》等；還出版了《船山哲學(xué)引論》、《王夫之評(píng)傳》、《吹沙集》三卷、《吹沙紀(jì)程》、《鯤化鵬飛》等專(zhuān)著。

圖書(shū)目錄

文化卮言
　中國(guó)哲學(xué)啟蒙的坎坷道路
　中西文化異同辨
　文化反思答客問(wèn)
　中國(guó)傳統(tǒng)文化的“分”、“合”、“一”、“多”與文化包容意識(shí)
　對(duì)外開(kāi)放的歷史反思
　世紀(jì)橋頭的一些浮想
　中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化與西方先進(jìn)文化的中國(guó)化——1995年12月答廣東《學(xué)術(shù)研究》編輯問(wèn)
　“東西慧夢(mèng)幾時(shí)圓卮”——1998年11月香港“中華文化與二十一世紀(jì)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言
傳統(tǒng)反芻
　中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)概觀
　《周易》與早期陰陽(yáng)家言
　易蘊(yùn)管窺
　人為易與民族魂
　儒門(mén)《易》、《庸》之學(xué)片論
　傳統(tǒng)•隱者•倫理異化
　道家•隱者•思想異端
　道家風(fēng)骨略論
　秦漢之際學(xué)術(shù)思潮簡(jiǎn)論
　略論楊泉及其《物理論》
佛慧淺繹
　淺析佛教哲學(xué)的一般思辨結(jié)構(gòu)
　關(guān)于《大乘起信論》的思想源流
　關(guān)于《大乘起信論》的歷史定位
　佛家證悟?qū)W說(shuō)中的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題
　附：五臺(tái)行吟稿
　略論弘忍與“東山法門(mén)”——1994年11月黃梅“禪宗與中國(guó)文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開(kāi)幕詞
　石頭希遷禪封淺繹——1996年8月長(zhǎng)沙紀(jì)念石頭禪及曹洞學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言
學(xué)思積靡
　蒙文通先生《理學(xué)札記與書(shū)柬》讀后
　蒙文通與道家
　評(píng)梁?jiǎn)⒊摹敖倌辍敝袊?guó)學(xué)術(shù)史觀
　侯外廬同志新版《船山學(xué)案》讀后
　辨異•自主•尋根——重讀梁漱溟先生《中國(guó)文化要義》
　《推十書(shū)》成都影印本序
　《熊十力全集》編者序
　神思慧境兩嵌崎——讀《智慧的探索》，緬懷馮契同志
　論唐君毅之哲學(xué)史觀及其對(duì)船山哲學(xué)之闡釋——讀《中國(guó)哲學(xué)原論》
　舊邦新命真火無(wú)疆——馮友蘭先生學(xué)思?xì)v程片論
　徐復(fù)觀學(xué)思成就的時(shí)代意義——1995年8月在武漢“徐復(fù)觀思想與現(xiàn)代新儒學(xué)發(fā)展學(xué)術(shù)　研討會(huì)”開(kāi)幕式上的發(fā)言
方法芻議
　中國(guó)哲學(xué)史方法論問(wèn)題芻議——新編《中國(guó)哲學(xué)史》導(dǎo)5
　古史祛疑
　石韞玉而山輝，水懷珠而川媚——評(píng)《中國(guó)哲學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)
　歷史感情與歷史科學(xué)——1982年12月在衡陽(yáng)王船山學(xué)術(shù)思想討論會(huì)上的發(fā)言
　通觀全過(guò)程揭示規(guī)律性——喜讀馮契同志新著《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》
　讓邏輯之光照亮歷史——《德國(guó)古典哲學(xué)邏輯進(jìn)程》讀后
　中國(guó)哲學(xué)范疇研究中的論史結(jié)合問(wèn)題
　哲學(xué)史研究中的純化和泛化
　楚簡(jiǎn)重光歷史改寫(xiě)——郭店楚簡(jiǎn)的價(jià)值和意義（1999年10月珞珈山首屆郭店楚簡(jiǎn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的發(fā)言）
序評(píng)余卮
　《中國(guó)辯證法史稿》卮言及后記
　《諸子百家大辭典》序
　序李亞寧著《明清之際的科學(xué)文化與社會(huì)》
　序李維武著《二十世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)本體論問(wèn)題》
　島田虔次先生《熊十力與新儒家哲學(xué)》中譯本序
　溝口雄三先生《中國(guó)前近代思想之曲折與開(kāi)展》中譯本序
　易道與書(shū)法——序屠新時(shí)先生《墨韻易經(jīng)》
　序謝寶笙《龍•易經(jīng)•中國(guó)文化的起源》一書(shū)
　應(yīng)當(dāng)重視辨證思維的民族特點(diǎn)——《中國(guó)辨證法史》（簡(jiǎn)編）序
　序方任安《詩(shī)評(píng)中國(guó)古代哲學(xué)家》
　吳根友新著《從李贄到戴震》題詞——寄調(diào)《金縷曲》
附錄（一）
附錄（二）