環(huán)境倫理：全球話語(yǔ)中國(guó)視野

《走向生態(tài)文明》叢書總序／1
前言／1
第一章　多維視野中的環(huán)境倫理學(xué)／1
一、環(huán)境倫理學(xué)：是應(yīng)用倫理學(xué)還是道德哲學(xué)／1
（一）環(huán)境倫理學(xué)面臨身份危機(jī)嗎／l
（二）應(yīng)用倫理學(xué)不是對(duì)倫理學(xué)原理或原則的簡(jiǎn)單應(yīng)用／5
（三）應(yīng)用倫理學(xué)不是道德哲學(xué)／8
（四）應(yīng)用倫理學(xué)的問(wèn)題域／10
（五）環(huán)境倫理學(xué)的兩種模式／13
二、環(huán)境倫理學(xué)“新”在何處／16
（一）什么是環(huán)境倫理學(xué)／16
（二）環(huán)境倫理學(xué)是一門新倫理學(xué)嗎／20
（三）環(huán)境倫理學(xué)的全新特征／23
三、環(huán)境倫理學(xué)的幾個(gè)重要范疇／26
（一）道德代理人與道德顧客／26
（二）道德地位、道德關(guān)懷與道德重要性／29
（三）內(nèi)在價(jià)值與天賦價(jià)值／30
四、環(huán)境倫理學(xué)的主要流派／34
（一）環(huán)境倫理學(xué)的流派劃分／34
（二）環(huán)境倫理學(xué)的主要流派／37
（三）分歧與差異／39
第二章　環(huán)境倫理學(xué)的思想淵源及其現(xiàn)代建構(gòu)／42
一、環(huán)境倫理學(xué)的思想先驅(qū)／42
（一）18～19世紀(jì)歐洲的動(dòng)物保護(hù)倫理／42
（二）19世紀(jì)美國(guó)的自然保護(hù)倫理／45
二、環(huán)境倫理學(xué)的創(chuàng)立／50
（一）史懷哲敬畏生命的倫理／50
（二）利奧波德的大地倫理學(xué)／56
三、環(huán)境倫理學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)／62
（一）生態(tài)神學(xué)的建構(gòu)／62
（二）人類中心主義的建構(gòu)／65
（三）非人類中心主義的建構(gòu)／67
四、環(huán)境倫理學(xué)的最新動(dòng)向與趨勢(shì)／74
（一）實(shí)踐取向／75
（二）整合與超越／76
（三）關(guān)注環(huán)境正義／76
（四）尋求新的哲學(xué)基礎(chǔ)／77
（五）走向全球環(huán)境倫理學(xué)／80
五、中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展／82
第三章　環(huán)境倫理學(xué)主要理論流派／86
第四章　人類中心主義與非人類中心主義之爭(zhēng)
第五章　種際倫理及其可能性
第六章　動(dòng)物的道德地位
第七章　代際倫理與可持續(xù)發(fā)展
第八章　環(huán)境正義與全球環(huán)境治理
跋 環(huán)境倫理的心靈之旅
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