美學(xué)與當(dāng)代文化講演錄

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	童慶炳著
出版社：	廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	大學(xué)名師講課實(shí)錄
標(biāo)　簽：	美學(xué)

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ISBN：	9787563368877	出版時(shí)間：	2007-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	316	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)根據(jù)作者在新加坡新躍大學(xué)研究生班講課的錄音整理而成，具有鮮明的現(xiàn)場(chǎng)感。書(shū)中所講分成兩部分。第一部分是美學(xué)問(wèn)題。作者把美看成一個(gè)多層次的關(guān)系系統(tǒng)，從實(shí)踐的和心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)講述“美在關(guān)系”；再進(jìn)一步從心理學(xué)美學(xué)的角度，講述了審美知覺(jué)、審美情感和審美想象，其中結(jié)合作者的一些親身經(jīng)歷以及文藝作品進(jìn)行分析，把美學(xué)的深?yuàn)W問(wèn)題講得生動(dòng)活潑。第二部分是對(duì)當(dāng)代文化問(wèn)題的探索。作者尋找在全球化時(shí)代背景下的中國(guó)文化的出路，講述了大眾文化的二重性，探索了電子媒介時(shí)代文學(xué)生存的理由。本書(shū)既有深厚的學(xué)理支持，又深入淺出，濃縮了作者幾十年的人生閱歷和治學(xué)精華，將原本枯燥而讓人生畏的美學(xué)理論娓娓講來(lái)，富于可讀性、可聽(tīng)性。

作者簡(jiǎn)介

　　童慶炳，福建省連城縣人，1935年12月生。北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基地、北京師范大學(xué)文藝學(xué)中心主任，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)作協(xié)理論批評(píng)委員會(huì)委員，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)文學(xué)組首席專(zhuān)家，暨南大學(xué)等20所大學(xué)兼職教授。先后赴越南河內(nèi)師范大學(xué)、阿爾巴尼亞地拉那大學(xué)、韓國(guó)高麗大學(xué)、新加坡南洋理工大學(xué)任教或研究。長(zhǎng)期從事文學(xué)理論、中國(guó)古代詩(shī)學(xué)、美學(xué)、文藝心理學(xué)等方面的研究，發(fā)表論文300余篇，另有多部著作，其中部分著作曾獲教育部人文社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)、北京市社科優(yōu)秀著作獎(jiǎng)、中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)等。

圖書(shū)目錄

新加坡新躍大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)羅福騰博士的歡迎與介紹
第一講 “美在關(guān)系”說(shuō)
一、美學(xué)問(wèn)題三層次
二、美的本質(zhì)的十種看法
三、狄德羅的“美在關(guān)系”說(shuō)
四、中國(guó)古代“美在關(guān)系”命題的提出
五、形成美的根源是一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系系統(tǒng)
第二講審美知覺(jué)
一、普通知覺(jué)與審美知覺(jué)的區(qū)別
二、審美知覺(jué)生成機(jī)制
三、審美知覺(jué)力在文學(xué)創(chuàng)作中的運(yùn)用
第三講審美情感
一、審美情感的特征和功能
二、審美情感的生成機(jī)制
三、審美情感在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用
第四講審美想象
一、審美想象的特征和功能
二、審美想象的生成機(jī)制
三、審美想象在創(chuàng)作中的運(yùn)用
第五講當(dāng)代中國(guó)文化——在民族性與開(kāi)放性之間
一、文化進(jìn)化主義為什么不可取
二、文化相對(duì)主義理論的優(yōu)點(diǎn)和缺陷
三、如何解決趨同化和求異化之間的緊張
第六講走向文化詩(shī)學(xué)
一、文化詩(shī)學(xué)提出的學(xué)術(shù)理論背景
二、文化詩(shī)學(xué)提出的現(xiàn)實(shí)文化背景
三、文化詩(shī)學(xué)的旨趣和基本訴求
第七講大眾文化的二重性
一、大眾文化的流行符合群眾的和現(xiàn)實(shí)的需要
二、歷史的啟示——俗的可以變成雅的
三、大眾文化二重性及實(shí)例分析
四、大眾文化的品位追求
第八講為詩(shī)辯護(hù)——與文學(xué)終結(jié)論者對(duì)話
一、歷史上四次“為詩(shī)辯護(hù)”
二、“文學(xué)邊沿化”不等于“文學(xué)的終結(jié)”
三、文學(xué)不會(huì)消亡的第一層理由——人類(lèi)情感表現(xiàn)的需要
四、文學(xué)不會(huì)消亡的第二層理由——文學(xué)的獨(dú)特審美場(chǎng)域
附錄
一、治學(xué)小言：優(yōu)良學(xué)風(fēng)存在于過(guò)程中
二、主要著作
三、主要論文
后記