儒與道：進(jìn)退自如的人生智慧

第一章 外圓內(nèi)方——為人處事的哲學(xué)
禮之用，和為貴——以和為貴，恰到好處
不重則不威——穩(wěn)重給人以威嚴(yán)
無友不如己者——慎重交友，寧缺毋濫
不違師言，如愚——做人要有主見
“先行其言而后從之?！?——只說不練，不如先干后說
君子周而不比——“勾結(jié)”與“團(tuán)結(jié)”
見義不為，無勇也——見義不勇為是懦弱
里仁為美——近朱者赤，近墨者黑
法語之言，能無從乎——忠言逆耳利于行
力不足者，中道而廢——不要界定自己的極限
不念舊惡，怨是用?！挥浥f恨，不念舊惡
御人以口給，屢憎于人——伶牙俐齒，未必服人
小人喻于利——不做見利忘義的小人
第二章 德才兼?zhèn)洹I(lǐng)袖群倫的哲學(xué)
敬事而言——領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)恪守信用
患不知人也——知己知彼，百戰(zhàn)不殆
為政以德——以德服人
不誠，未有動(dòng)者也——真誠對(duì)待下屬
舉直錯(cuò)諸枉——任人要惟賢
臨之以莊，則敬——“禮賢下士”，尊重每一個(gè)人
居上不寬，為禮不敬——做領(lǐng)導(dǎo)要以身作則
樂民之樂者，民亦樂其樂——與民同樂
“再，斯可矣?！?——三思而后行
臨事而懼，好謀而成——有勇無謀，難成大事
第三章 溫良恭儉讓——“謙遜”的哲學(xué)
慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚——百善孝為先
德不孤，必有鄰——有德就有朋友
己所不欲，勿施于人——做人做事，推己及人
揖讓而升，下而飲——謙遜禮讓，風(fēng)度翩翩
以約失之者鮮矣——用禮節(jié)來約束自己
“不善不能改，是吾憂也”——學(xué)會(huì)自責(zé)，有錯(cuò)即改
中庸之為德也，其至矣乎——中庸是良德
第四章 忠恕待人——“仁愛”的哲學(xué)
茍志于仁矣，無惡也——立志于仁，鏟斷惡根
貧而無怨難——失意時(shí)勿怨天尤人
不以其道得之，不處也——君子愛財(cái)，取之有道
夫子之道，忠恕而已矣——忠恕待人
博施于民而能濟(jì)眾——達(dá)則兼濟(jì)天下
義之與比——“義”字?jǐn)[中間
第五章 返璞歸真——道家之道
道可道也，非恒道——何謂“道”
天之道，損有余而補(bǔ)不足——天之道
天地不仁，以萬物為芻狗——天下無“神”
圣人后其身而身先——謙退無爭(zhēng)，圣人之道
夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng) ——不爭(zhēng)天下者得天下
我獨(dú)泊兮，其未兆——淡泊修身
道常無為而無不為——世事順其自然
圣人為腹不為目，故去彼取此——為“腹”不為“目”
不貴其師，雖智大迷——尊師重道
知其雄，守其雌 ——復(fù)歸于樸
致虛極，守靜篤——清靜生活，清心寡欲
不知常妄，妄作兇——認(rèn)識(shí)規(guī)律，避免禍患
反者，道之動(dòng)——輪回人生
第六章 無欲則剛——修身哲學(xué)
信不足焉，有不信焉——誠信的人才會(huì)富起來
上善若水，澤被萬物——像水一樣利萬物而無怨
見素抱樸，少私寡欲——做質(zhì)樸純粹的人
名者，實(shí)之賓也——虛名如浮云天上過
曲則全，枉則直——退一步是為了進(jìn)三步
洼則盈，敝則新——地低成海，人低成王
少則得，多則惑——無欲則純，欲多蔽眼
揣而銳之，不可長?！h芒畢露不如含藏收斂
重為輕根，靜為躁君——虛則能守，靜則能觀
愛以身為天下——愛自己方能愛天下
夫唯不盈，故能避而新成——不自滿，而能去故成新
第七章 無為而無不為——“無為”的哲學(xué)
大成若缺，其用不弊——把握“智”與“愚”的平衡
果而勿矜，果而勿伐——順境時(shí)把握好自己
善者不辯，辯者不善——智者不逞口舌之快
知人者智，自知者明——不要越位，也不要錯(cuò)位
勝人者有力，自勝者強(qiáng)——征服自己才能征服天下
其終不自為大，故能成其大——要“偉大”不要“自大”
天下難事，必作于易——天下大事必做于小
千里之行，始于足下——路要從第一步邁起
善為士者，不武——不逞匹夫之勇
至譽(yù)無譽(yù)——在榮譽(yù)面前保持淡定
明道若昧，進(jìn)道若退——有時(shí)彎曲是為了更好地前進(jìn)
第八章 柔能克剛——“矛盾”哲學(xué)
將欲歙之，必固張之——物極必反，欲擒故縱
夫亦將知止，知止可以不殆——過猶不及。適可而止
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)——以柔克剛
禍兮，福之所倚——禍福無定則
信言不美，美言不信——眼見未必為實(shí)
知者不博，博者不知——表面和實(shí)質(zhì)往往并不一致
唯之與惡，相去若何？——是非、美丑皆可變
有無之相生也，難易之相成也——相輔相成，萬物規(guī)律