在一定意義上,《普天之下:儒耶對(duì)話中的典范轉(zhuǎn)化》既是有關(guān)這種至關(guān)重要和引人入勝的對(duì)話是如何開始的歷史,同時(shí)也是對(duì)于如下問(wèn)題的哲學(xué)和神學(xué)反省:1980年代早期來(lái)自世界各個(gè)地區(qū)的參與者們探討儒家和基督徒之間產(chǎn)生對(duì)話的可能性。參與儒耶對(duì)話的一個(gè)前提假定,當(dāng)然是認(rèn)為儒學(xué)和基督教一樣在現(xiàn)代世界中是有前途的。除了個(gè)別例外,大體來(lái)說(shuō),這兩個(gè)偉大的宗教和文化傳統(tǒng)一直是處在彼此隔離的狀態(tài)下各自運(yùn)行的。這種相互隔離的局面如今已經(jīng)改變了。對(duì)于如何解決環(huán)境危機(jī)、人權(quán)論爭(zhēng)、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)全球化以及神學(xué)對(duì)話和精神性的分享等各種各樣的論題,儒者與基督徒如今可以隨時(shí)互相討論。