通三統(tǒng)

　　《通三統(tǒng)》體現(xiàn)了作者近年的主要關(guān)切即全球化時(shí)代的中國文明自主性問題，認(rèn)為唯有自覺地立足于中國歷史文明的連續(xù)統(tǒng)中，方有可能在全球化時(shí)代挺拔中國文明的主體性。為此，《通三統(tǒng)》上篇提出了“新時(shí)代的通三統(tǒng)”問題，強(qiáng)調(diào)孔夫子的傳統(tǒng)，毛澤東的傳統(tǒng)，鄧小平的傳統(tǒng)，是同一個(gè)中國歷史文明連續(xù)統(tǒng)；中篇?jiǎng)t提出，全球化加速帶來的所謂“空間化”和“當(dāng)代性”導(dǎo)致文明空洞化和庸俗化的危險(xiǎn)，對此必須自覺地拉長時(shí)間和歷史的長度來強(qiáng)化文明的厚度和深度；下篇論述了以經(jīng)典閱讀為中心的通識教育主張，認(rèn)為中國大學(xué)通識教育的根本目的在于促成中國人的文化自覺即中國文明主體性意識。

　　甘陽，八十年代在北京大學(xué)外哲所畢業(yè)后創(chuàng)辦“文化：中國與世界”系列叢書（三聯(lián)書店出版）；九十年代赴芝加哥大學(xué)社會思想委員會師從希爾斯和布魯姆等名師深入研究西方文明史?，F(xiàn)任香港大學(xué)亞洲中心專職研究員，香港中文大學(xué)歷史系客座教授，中山大學(xué)哲學(xué)系客座教授，博士生導(dǎo)師。近著有《政治哲人施特勞斯》、《古今中西之爭》《將錯(cuò)就錯(cuò)》，編著有《八十年代文化意識》、《中國大學(xué)的人文教育》（與陳來、蘇力合編）等。