少兒論語(yǔ)100句：請(qǐng)最偉大的老師教孩子做人

孔子談學(xué)習(xí)
少兒朋友，“學(xué)習(xí)”一詞來(lái)自孔子所說(shuō)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”這句話。孔子本人就是個(gè)非常愛(ài)學(xué)習(xí)、非常善于學(xué)習(xí)的人，所以他成了一位非常了不起的人物。
孔子不但自己善于學(xué)習(xí)，還善于指導(dǎo)別人學(xué)習(xí)。他直接教過(guò)的學(xué)生有3000多名，其中賢者72名。他間接教過(guò)的學(xué)生更是數(shù)以?xún)|計(jì)，他們就是中國(guó)一代又一代學(xué)子。其中有許多人成了明君良相、能臣名將、清官廉吏、志士仁人或鴻儒俊才。若把這個(gè)名單列出來(lái)，恐怕篇幅比本書(shū)還要長(zhǎng)，我們只看兩個(gè)典型的例子：宋朝第一位宰相趙普以“半部《論語(yǔ)》治天下”；最后一位宰相文天祥有首名為《過(guò)零丁洋》的詩(shī)，末兩句是我們熟悉的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，而頭一句則是“辛苦遭逢起一經(jīng)”，這個(gè)“一經(jīng)”指的就是《論語(yǔ)》。
現(xiàn)在，我們請(qǐng)孔子也指導(dǎo)一下你們的學(xué)習(xí)，這將有助于你們成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?br /> 1． 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
2． 溫故而知新，可以為師矣
3． 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
4． 攻乎異端，斯害也已
5． 知之為知之，不知為不知，是知也
6． 學(xué)如不及，猶恐失之
7． 三人行，必有我?guī)?br /> 8． 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
9． 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡
10． 古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人
11． 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安
12． 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
13． 小子何莫學(xué)夫詩(shī)
14． 朽木不可雕也
15． 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣
16． 不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)
17． 往者不可諫，來(lái)者猶可追
18． 百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道

孔子談做人
從上篇我們了解到，孔子所說(shuō)的學(xué)習(xí)，既指學(xué)習(xí)文化知識(shí)，也指學(xué)習(xí)做人的道理。相比之下，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)做人的道理談得頗多，而關(guān)于學(xué)習(xí)文化知識(shí)則談得較少。這倒不是因?yàn)樗J(rèn)為學(xué)習(xí)文化知識(shí)不重要，而是因?yàn)樗J(rèn)為學(xué)習(xí)做人的道理更重要。
而且，他還認(rèn)為：學(xué)習(xí)做人的道理很重要，按照所學(xué)到的道理去做更重要。
學(xué)了很多卻不照著做又有何益？倒不如學(xué)一點(diǎn)就照著做一點(diǎn)更見(jiàn)成效。
19． 我欲仁，斯仁至矣
20． 茍志于仁矣，無(wú)惡也
21． 見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯
22． 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣
23． 歲寒，然后知松柏之后凋也
24． 執(zhí)德不弘，信道不篤
25． 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
26． 德不孤，必有鄰
27． 巧言亂德。小不忍則亂大謀
28． 觚不觚，觚哉!觚哉
29． 吾日三省吾身
30． 不遷怒，不貳過(guò)
31． 人而無(wú)信，不知其可也
32． 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
33． 道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也
34． 毋意，毋必，毋固，毋我
35． 仁者先難而后獲，可謂仁矣
孔子談知人
我們不但自己要好好做人，還要好好了解別人是怎樣做人的，即要“知人”。
如果不“知人”，就會(huì)產(chǎn)生許多危害：
（1）容易使自己誤解、委屈乃至傷害別人；
（2）容易使自己錯(cuò)過(guò)該學(xué)習(xí)、該結(jié)交的人，從而失去學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)；
（3）容易使自己交上趣味低俗、道德敗壞的人，從而受到他們的污染；
（4）容易使自己受到壞人的欺騙、迷惑和坑害。
可見(jiàn)，“知人”是何等重要。本篇介紹一些關(guān)于如何知人的知識(shí)和方法。
36． 不患人之不己知，患不知人也
37． 巧言令色，鮮矣仁
38． 狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣
39． 不知言，無(wú)以知人也
40． 聽(tīng)其言而觀其行
41． 視其所以，觀其所由，察其所安
42． 眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉
43． 不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之
44． 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也
孔子談君子與小人
少兒朋友，所謂“君子”、“小人”，雖然不完全等同于你們常說(shuō)的“好人”、“壞人”，但在很大程度上類(lèi)似，所以你們姑且以此視之。
孔子曾多次對(duì)比過(guò)君子、小人在同樣情況下的不同表現(xiàn)，本篇將這些話輯錄出來(lái)，以幫助你們更好地學(xué)習(xí)知人：看看什么樣的人是好人、什么樣的人是壞人。
同時(shí)也幫助你們更好地學(xué)習(xí)做人：要向好人的做法看齊，以壞人的做法為戒。
45． 君子上達(dá)，小人下達(dá)
46． 君子求諸己，小人求諸人
47． 君子喻于義，小人喻于利
48． 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
49． 女為君子儒，無(wú)為小人儒
50． 君子周而不比，小人比而不周
51． 君子和而不同，小人同而不和
52． 君子泰而不驕，小人驕而不泰
53． 君子成人之美，不成人之惡。小人反是
54． 君子固窮，小人窮斯濫矣
55． 小人之過(guò)也必文
56． 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也
孔子談待人
學(xué)習(xí)做人、學(xué)習(xí)知人是學(xué)習(xí)待人的基礎(chǔ)：做人正了，才能以正確的態(tài)度對(duì)待別人；知人明了，才能以正確的方式對(duì)待別人。
孔子思想中，最重要的一個(gè)概念是“仁”。我們看，“仁”是由“人”、“二”兩字組成的，因而“仁”指的是兩人之間，指的是人與人之間應(yīng)該如何相待。
孔子說(shuō)“仁者愛(ài)人”，即人與人之間應(yīng)該以愛(ài)心、以善意相待。
但愛(ài)心、善意的給予并不是盲目的，應(yīng)該在知人明的基礎(chǔ)上對(duì)不同的人采取不同的對(duì)待方式。
但基礎(chǔ)的基礎(chǔ)還是做人：只有做人正的人才不會(huì)以壞心、以惡意待人。
我們要在做人正、知人明的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)待人，學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系。
57． 己所不欲，勿施于人
58． 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人
59． 以直報(bào)怨，以德報(bào)德
60． 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣
61． 不念舊惡，怨是用希
62． 放于利而行，多怨
63． 周急不繼富
64． 無(wú)求備于一人
65． 不以言舉人，不以人廢言
孔子談交友
孔子將朋友分為兩種：益友和損友。交上益友，會(huì)在做人、學(xué)習(xí)及生活等方面對(duì)你有很大幫助；而交上損友，則會(huì)在以上各方面給你帶來(lái)很大損害，甚至?xí)鼓阕呱闲奥?，因而選擇跟什么樣的人交友非常重要。
人不可無(wú)友，但更不可有損友，而必須交益友。
對(duì)于容易受他人影響的少年兒童來(lái)說(shuō)，更不能交損友，更需要交益友。
66． 友直，友諒，友多聞，益矣
67． 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
68． 道不同，不相為謀
69． 里仁為美
70． 愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎
71． 忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉
72． 朋友數(shù)，斯疏矣
73． 以文會(huì)友，以友輔仁
74． 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉
75． 匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之
76． 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
孔子談?wù)f與做
有人說(shuō)“人生在世，吃穿二字”，這未免太低俗。我們吃也好、穿也好，以及喝也好、睡也好，都是為了維持我們生命的存在。維持我們生命存在的目的，則是為了進(jìn)行我們生命的活動(dòng)，而我們生命活動(dòng)中的最主要兩項(xiàng)就是“說(shuō)”與“做”，因而應(yīng)該說(shuō)“人生在世，說(shuō)做二字”。
許多少兒朋友都有這樣的苦惱：我怎么老是說(shuō)不好呢？我怎么老是做不好呢？其實(shí)，不光是你們，連我們?cè)S多成人都有這樣的苦惱。
現(xiàn)在，就讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)孔子是如何談?wù)f與做的。
77． 辭達(dá)而已矣
78． 時(shí)然后言，人不厭其言
79． 知者不失人，亦不失言
80． 君子恥其言而過(guò)其行
81． 為之難，言之得無(wú)讱乎
82． 先行其言而后從之
83． 其言之不怍，則為之也難
84． 君子欲訥于言而敏于行
85． 以約失之者鮮矣
86． 臨事而懼，好謀而成
87． 不曰“如之何，如之何”者，吾未如之何也已矣
88． 三思而后行
89． 過(guò)猶不及
90． 工欲善其事，必先利其器1
91． 欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成
92． 力不足者，中道而廢。今女畫(huà)
93． 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂

孔子談孝與禮
“孝”與“禮”是孔子特別重視的、并與少兒朋友密切相關(guān)的兩個(gè)問(wèn)題。
孝敬父母，就是愛(ài)父母。一個(gè)人如果連自己的父母都不愛(ài)，他還能愛(ài)誰(shuí)呢？他還值得誰(shuí)愛(ài)呢？
“禮”在孔子思想中的含義非常豐富，也非常復(fù)雜，少兒朋友可以暫且先理解為禮貌。孔子說(shuō)“不知禮，無(wú)以立也”，不懂得禮貌，就無(wú)法立身處世。
所以，“孝”與“禮”是關(guān)乎一個(gè)人能不能被人們所接受的兩個(gè)問(wèn)題。
94． 孝弟也者，其為仁之本與
95． 父母唯其疾之憂
96． 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
97． 父母之年，不可不知也
98． 不知禮，無(wú)以立也
99． 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)
100． 文質(zhì)彬彬，然后君子