活著，為了什么？

可敬可愛的以馬內利修女
活著，為了什么
關于帕斯卡
前言 對意義的焦慮
俗話說“見樹不見林”，當細枝末節(jié)、雞毛蒜皮的小事或是一些單一事件受到過多關注時，就會忽略了宇宙的其他部分，也缺乏一個全面性的觀點，能夠看到每樣東西在統(tǒng)一的整體中所占的位置。于是，我們不斷地從一個問題被拋到另一個問題上。
第一章 思想與物質
如果從虛無中逃脫的出路不存在于物質的范疇里，不存在于對我們無度欲望的滿足上，是否該往精神的范疇去尋找呢？這個從思想而來的崇高事物，是否就是我們得以擺脫那從四面八方而來，緊緊束縛著我們的無意義的出口呢？
第二章 吊詭的理智
“變成如神一樣”的誘惑總是虎視眈眈地伺機在旁，因為當理智沉溺于自我時，會產(chǎn)生無所不能的感覺。精神秩序里的冒險旅程同時兼具了偉大與可悲！似乎充滿了無限希望，但最后的結果卻讓人看到理智的無能。
第三章 享受
沒有限度地尋求享樂，同時也意味著不斷地承受歡樂的局限。當感官和想象力愈是感到歡樂帶來的歡欣暢懷時，它的快速消退也愈容易讓人嘗到苦澀滋味。歡樂之后帶給人的是一個大坑洞，一個歡樂永遠無法填滿的空虛。
第四章 解放
那是一種解放，猶如燈塔的光芒照亮了我的夜晚?，F(xiàn)在，我只需要讓那追求絕對的渴望盡情綻放，我只需要秉持我對人的簡單淳樸的信任感去親近上帝，不再需要尋找理性的證據(jù)。
第五章 愛的行動
我們的天性會主動尋求個人的全面發(fā)展，它蘊涵了享樂和占有，以及自我吹噓的渴望，同樣也包含了給予、服務、同情他人的沖動，所有這一切都交織糾結在一起。我認為，最理想的狀態(tài)是，努力發(fā)展一個同時結合個人幸福及他人幸福的事業(yè)。
第六章 “一切是一，每一個都在另一個之中”
“一切是一，每一個都在另一個之中。”這句話幫助我接受了我的原初身份，惡中有善，善中有惡。我是以結合體的身份存在，就像水一樣。想要消除我這個結合體里壞的一面，等于是要毀滅我自己。接受我生命里的根本矛盾，就是將阻礙我輕盈雍容前進的苦澀給化解掉，就是帶著幽默看我自己。
……
貧窮的富裕