紅山文化古玉鑒定

　　當(dāng)一件件玉器擺放在你面前的時(shí)候，我們的專(zhuān)家需要逐一對(duì)其進(jìn)行分析研究，最終做出正確判斷，以認(rèn)定其中真?zhèn)危@就是古玉鑒定。鑒定專(zhuān)家的責(zé)任重大，他像醫(yī)生，同時(shí)又像法官。任何不負(fù)責(zé)任的診斷和誤判，都將產(chǎn)生嚴(yán)重的后果甚至導(dǎo)致生命的終結(jié)。紅山文化距今5000—6000年，在文字尚未出現(xiàn)和沒(méi)有任何文字記載情況下，僅憑主觀想象即能對(duì)紅山文化玉器做出正確鑒定顯然是不現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)真正的古玉鑒定專(zhuān)家，任何時(shí)候都不能脫離實(shí)際和主觀臆斷從事，而必須以歷史的、唯物的、科學(xué)的態(tài)度來(lái)客觀的分析問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。研究紅山文化古玉器，要涉獵多學(xué)科知識(shí)。要真正做到對(duì)紅山文化玉器做出正確鑒定，必須首先學(xué)習(xí)與研究人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、氣象學(xué)、地質(zhì)學(xué)、礦物學(xué)、物理學(xué)、工藝學(xué)、美術(shù)學(xué)、宗教學(xué)等，甚至還需要基本了解和掌握遠(yuǎn)超過(guò)以上學(xué)科所包含的更多知識(shí)，因?yàn)檫@些知識(shí)與我們的古玉鑒定工作密切相關(guān)。只有充分了解了遠(yuǎn)古時(shí)期我國(guó)北方地區(qū)當(dāng)時(shí)的氣候條件、生態(tài)環(huán)境變化、人類(lèi)的生存與生產(chǎn)方式、原始宗教意識(shí)與圖騰觀，以及玉石形成年代與結(jié)構(gòu)、玉石礦物成分與硬度、玉石在外因條件下收縮與膨脹原理、玉器的工藝造型與意境、土壤中多種元素對(duì)玉器的侵蝕與危害、玉石所含的礦物成分與其它物質(zhì)相溶合所發(fā)生的化學(xué)變化等與紅山文化玉器鑒定相關(guān)大量信息，才能稱(chēng)為真正意義上的科學(xué)鑒定。民間所收藏紅山文化玉器，大都出土?xí)r間、地點(diǎn)、環(huán)境不明確。因此我們?cè)阼b定工作中必須以科學(xué)考古發(fā)掘報(bào)告、出土玉器實(shí)物及相關(guān)圖片資料做為鑒定基礎(chǔ)與重要依據(jù)。任何嚴(yán)重脫離科學(xué)考古實(shí)際違背時(shí)代特征、玉質(zhì)特征、造型特征、工藝特征、沁象特征之器物，皆不能被認(rèn)定為紅山文化真古玉器。鑒定專(zhuān)家，是特定領(lǐng)域與工作范圍內(nèi)被授予了特殊權(quán)利的執(zhí)法者，他代表著行業(yè)中的技術(shù)最權(quán)威。專(zhuān)家鑒定，是對(duì)所鑒器物經(jīng)過(guò)認(rèn)知、印證后的意見(jiàn)總結(jié)，把握和決定著被鑒物品生、殺命運(yùn)的有效判決權(quán)。鑒定專(zhuān)家在倍受人們尊重的同時(shí)，眼下更多的是讓人深感惶恐。因?yàn)樵谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)大潮中，有些鑒定專(zhuān)家過(guò)當(dāng)利用了自己的權(quán)利，私欲與貪婪往往使一些人嚴(yán)重喪失了理智與職業(yè)道德。鑒定專(zhuān)家應(yīng)該對(duì)自己的職責(zé)與行為負(fù)責(zé)。因?yàn)槿魏五e(cuò)誤鑒定，都將給我們的國(guó)家和民眾利益造成永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的損失。為此我們的鑒定專(zhuān)家在提供有償服務(wù)的同時(shí)，必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任與經(jīng)濟(jì)賠償責(zé)任，以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和避免人類(lèi)犯更大的錯(cuò)誤。古玉鑒定，是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究和科學(xué)認(rèn)證，是一項(xiàng)嚴(yán)肅認(rèn)真和需要付出艱辛的工作，對(duì)此來(lái)不得半點(diǎn)虛偽與含糊。在紅山文化古玉鑒定工作中，以法律責(zé)任與經(jīng)濟(jì)賠償約束自己的行為勢(shì)在必行，首先從《紅山文化古玉鑒定》和從我做起。

　　徐強(qiáng)，“聽(tīng)雨堂”主人，1946年生，山東掖縣人。1969年開(kāi)始從事電影專(zhuān)業(yè)工作，任遼寧電影制片廠攝影師、導(dǎo)演。 由于自小受祖父影響，酷好對(duì)中國(guó)古代玉器的收藏，現(xiàn)藏有歷代古玉器1600余件。數(shù)十年來(lái)，他每得一玉必反復(fù)潛心分析研究，考其源流，證其根本。近十余年，他尤其偏重于對(duì)紅山文化古玉的收藏與研究，并逐漸形成自己獨(dú)到的理論與觀點(diǎn)。 作為收藏家，他認(rèn)為：收藏并不是最終目的，重要的是對(duì)自己藏品的分析與研究，從中不斷加深對(duì)中國(guó)玉文化的更進(jìn)一步了解，在實(shí)踐中提高自己的鑒賞能力。他說(shuō)：“收藏，就是集中，就是研究，去偽存真，集中起來(lái)向世人展示，讓世界上更多的人了解中華民族的文明起源，了解中國(guó)博大精深的玉文化?！?從2002年起，他開(kāi)始在沈陽(yáng)故宮博物院展出自己的古玉藏品。2003年由北京藍(lán)天出版社出版了精裝本《紅山文化古玉精華》一書(shū)。2004年其古玉藏品曾兩次參加中央電視臺(tái)《鑒寶》欄目。并先后為《收藏界》與《藝術(shù)與收藏》撰稿萬(wàn)余字《紅山文化古玉鑒識(shí)》文章。目前他正在編寫(xiě)《紅山文化古玉鑒定》和《紅山文化典型玉器考》兩本書(shū)，預(yù)計(jì)明年初將陸續(xù)出版發(fā)行。 徐強(qiáng)先生現(xiàn)為世界收藏家聯(lián)合會(huì)國(guó)際會(huì)員。