紅山文化古玉鑒定

　　當一件件玉器擺放在你面前的時候，我們的專家需要逐一對其進行分析研究，最終做出正確判斷，以認定其中真?zhèn)?，這就是古玉鑒定。鑒定專家的責任重大，他像醫(yī)生，同時又像法官。任何不負責任的診斷和誤判，都將產(chǎn)生嚴重的后果甚至導致生命的終結(jié)。紅山文化距今5000—6000年，在文字尚未出現(xiàn)和沒有任何文字記載情況下，僅憑主觀想象即能對紅山文化玉器做出正確鑒定顯然是不現(xiàn)實的。一個真正的古玉鑒定專家，任何時候都不能脫離實際和主觀臆斷從事，而必須以歷史的、唯物的、科學的態(tài)度來客觀的分析問題和認識問題。研究紅山文化古玉器，要涉獵多學科知識。要真正做到對紅山文化玉器做出正確鑒定，必須首先學習與研究人類學、考古學、氣象學、地質(zhì)學、礦物學、物理學、工藝學、美術學、宗教學等，甚至還需要基本了解和掌握遠超過以上學科所包含的更多知識，因為這些知識與我們的古玉鑒定工作密切相關。只有充分了解了遠古時期我國北方地區(qū)當時的氣候條件、生態(tài)環(huán)境變化、人類的生存與生產(chǎn)方式、原始宗教意識與圖騰觀，以及玉石形成年代與結(jié)構、玉石礦物成分與硬度、玉石在外因條件下收縮與膨脹原理、玉器的工藝造型與意境、土壤中多種元素對玉器的侵蝕與危害、玉石所含的礦物成分與其它物質(zhì)相溶合所發(fā)生的化學變化等與紅山文化玉器鑒定相關大量信息，才能稱為真正意義上的科學鑒定。民間所收藏紅山文化玉器，大都出土時間、地點、環(huán)境不明確。因此我們在鑒定工作中必須以科學考古發(fā)掘報告、出土玉器實物及相關圖片資料做為鑒定基礎與重要依據(jù)。任何嚴重脫離科學考古實際違背時代特征、玉質(zhì)特征、造型特征、工藝特征、沁象特征之器物，皆不能被認定為紅山文化真古玉器。鑒定專家，是特定領域與工作范圍內(nèi)被授予了特殊權利的執(zhí)法者，他代表著行業(yè)中的技術最權威。專家鑒定，是對所鑒器物經(jīng)過認知、印證后的意見總結(jié)，把握和決定著被鑒物品生、殺命運的有效判決權。鑒定專家在倍受人們尊重的同時，眼下更多的是讓人深感惶恐。因為在社會經(jīng)濟大潮中，有些鑒定專家過當利用了自己的權利，私欲與貪婪往往使一些人嚴重喪失了理智與職業(yè)道德。鑒定專家應該對自己的職責與行為負責。因為任何錯誤鑒定，都將給我們的國家和民眾利益造成永遠無法彌補的損失。為此我們的鑒定專家在提供有償服務的同時，必須承擔相應的法律責任與經(jīng)濟賠償責任，以推動社會進步和避免人類犯更大的錯誤。古玉鑒定，是嚴謹?shù)膶W術研究和科學認證，是一項嚴肅認真和需要付出艱辛的工作，對此來不得半點虛偽與含糊。在紅山文化古玉鑒定工作中，以法律責任與經(jīng)濟賠償約束自己的行為勢在必行，首先從《紅山文化古玉鑒定》和從我做起。

　　徐強，“聽雨堂”主人，1946年生，山東掖縣人。1969年開始從事電影專業(yè)工作，任遼寧電影制片廠攝影師、導演。 由于自小受祖父影響，酷好對中國古代玉器的收藏，現(xiàn)藏有歷代古玉器1600余件。數(shù)十年來，他每得一玉必反復潛心分析研究，考其源流，證其根本。近十余年，他尤其偏重于對紅山文化古玉的收藏與研究，并逐漸形成自己獨到的理論與觀點。 作為收藏家，他認為：收藏并不是最終目的，重要的是對自己藏品的分析與研究，從中不斷加深對中國玉文化的更進一步了解，在實踐中提高自己的鑒賞能力。他說：“收藏，就是集中，就是研究，去偽存真，集中起來向世人展示，讓世界上更多的人了解中華民族的文明起源，了解中國博大精深的玉文化?！?從2002年起，他開始在沈陽故宮博物院展出自己的古玉藏品。2003年由北京藍天出版社出版了精裝本《紅山文化古玉精華》一書。2004年其古玉藏品曾兩次參加中央電視臺《鑒寶》欄目。并先后為《收藏界》與《藝術與收藏》撰稿萬余字《紅山文化古玉鑒識》文章。目前他正在編寫《紅山文化古玉鑒定》和《紅山文化典型玉器考》兩本書，預計明年初將陸續(xù)出版發(fā)行。 徐強先生現(xiàn)為世界收藏家聯(lián)合會國際會員。