心靈哲學(xué)與文藝美學(xué)

前言
哲學(xué)篇
志：中國哲學(xué)的重要范疇
論人類心靈的層面結(jié)構(gòu)
論人類掌握世界的基本方式——兼談文化世界的建構(gòu)
中國哲學(xué)一些范疇、命題的邏輯定位
“人性”三題議
陸（九淵）學(xué)之“心”試解
美學(xué)篇
美形成于第二世界——兼評我國當(dāng)代美學(xué)的有關(guān)論爭
論“弱美”——兼談審美形態(tài)學(xué)的建構(gòu)和藝術(shù)發(fā)展周期
　論審美理想
　試辨康德界定審美活動(dòng)的偏誤
　中國美學(xué)史分期問題管窺
　中國美學(xué)的“理”觀念述議
　樂：中國美學(xué)的重要范疇
　莊子美學(xué)的基本特點(diǎn)及其現(xiàn)代意義
文藝學(xué)篇
論藝術(shù)思維的內(nèi)在結(jié)構(gòu)
　藝術(shù)風(fēng)格三題
　中西會(huì)通：作品的層次分析
　論藝術(shù)類型的劃分
　藝術(shù)批評的性質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)和基本模式
　論藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)部矛盾
　況周頤所謂的“詞境”辨識——《蕙風(fēng)詞話》的一則校訂
簡論“氣韻”范疇的基礎(chǔ)理論意義
附錄　治學(xué)三札
治學(xué)貴真
一個(gè)思想家應(yīng)有的素質(zhì)——讀劉勰的《序志》有感
學(xué)術(shù)原創(chuàng)中的殊途與同歸