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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中印兩國(guó)都是文明古國(guó)。中印兩大文化圈之間，自古以來(lái)是如何相互學(xué)習(xí)、彼此影響的，從而促進(jìn)了中印兩國(guó)文化的發(fā)展，對(duì)此季羨林先生長(zhǎng)期以來(lái)進(jìn)行了大量研究和考證。本書以時(shí)間為序，研究了中印兩國(guó)在精神文明和物質(zhì)文明兩方面的交流情況，范圍包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、科學(xué)、技術(shù)以及蠶、絲、茶、火藥、印刷術(shù)、糖，等等。書中對(duì)于交流是“單向流動(dòng)還是雙向交流問(wèn)題”，季羨林先生做了大量研究和考證，糾正了中印兩國(guó)社會(huì)上一些不準(zhǔn)確的看法和說(shuō)法，產(chǎn)生了積極影響。書中還附錄了一些與中印文化交流有關(guān)并受讀者歡迎的論文和圖片。

作者簡(jiǎn)介

　　季羨林：我國(guó)著名學(xué)者，生于1911年8月2日，山東清平（今臨清市）人。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系專修德文。1935年秋入德國(guó)哥廷根大學(xué)主修印度學(xué)。1946年回國(guó)，受胡適、傅斯年、湯用彤三位先生之聘，為北大教授，并創(chuàng)辦東語(yǔ)系。1956年當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員。1978年后任北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院南亞研究所所長(zhǎng)等職。學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域主要有印度古代語(yǔ)言、中國(guó)佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史、比較文學(xué)、文藝?yán)碚摗|方文化、敦煌學(xué)、糖史等。主持編纂《四庫(kù)全書存目叢書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等大型叢書。近年擔(dān)任《儒藏》和中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)研究院的首席顧問(wèn)。其著作已匯編成24卷《季羨林文集》。季羨林不僅是學(xué)術(shù)造詣?lì)H深的著名學(xué)者，還是一個(gè)著名作家。他年輕時(shí)就創(chuàng)作發(fā)表了許多散文、雜文作品，是“清華四劍客”之一，在當(dāng)時(shí)文壇很有名氣。他回國(guó)后，在從事學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，還創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀散文、雜文作品，在中國(guó)文壇有很大影響，深受讀者歡迎。

圖書目錄

序言
一導(dǎo)言
二濫觴(漢朝以前)
(一)推測(cè)出來(lái)的起點(diǎn)
(二)印度古書中關(guān)于中國(guó)的記載
三活躍(后漢三國(guó) 25－280年)
(一)物質(zhì)文化方面的交流
(二)精神文化方面的交流佛教傳入中國(guó)
——兩種文化的撞擊和吸收階段
四鼎盛(兩晉南北朝隋唐 265－907年)
——兩種文化的改造和融合階段
(一)兩晉南北朝(265－589年)
(二)隋唐(581－907年)
(三)鼎盛時(shí)期宗教、外交及貿(mào)易活動(dòng)帶來(lái)的文化交流具體成果
五衰微(宋元 960－1368年)
——兩種文化的同化階段
(一)宋代(960－1279年)
(二)元代(1206－1368年)
六復(fù)蘇(明 1368－1644年)
(一)復(fù)蘇的內(nèi)容與含義
(二)明初中印交通的情況
(三)鄭和下西洋
(四)出使的政治意義和經(jīng)濟(jì)意義
(五)明初與孟加拉、古里、柯枝的交通
(六)明代中葉的中印交通
(七)文學(xué)和科技方面的相互影響
(八)文獻(xiàn)
七大轉(zhuǎn)變(明末清初)
八涓涓細(xì)流(清代、近代、現(xiàn)代)
(一)激流與涓涓細(xì)流(17、18世紀(jì))
(二)暫時(shí)的復(fù)蘇(19世紀(jì))
(三)20世紀(jì)前半中印友誼的表現(xiàn)
九結(jié)束語(yǔ)
附錄
(一)中印文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
(二)文化交流能推動(dòng)中印社會(huì)前進(jìn)
(三)交光互影的中外文化交流
(四)中國(guó)紙和造紙法輸入印度的時(shí)間和地點(diǎn)問(wèn)題
(五)關(guān)于中國(guó)紙和造紙法輸入印度問(wèn)題的補(bǔ)遺
(六)中國(guó)蠶絲輸入印度問(wèn)題的初步研究
(七)《西游記》里面的印度成分
(八)從中印文化關(guān)系談到中國(guó)梵文的研究
(九)佛教的倒流