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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　德勒茲，20世紀(jì)在法國(guó)思想界產(chǎn)生震蕩的哲學(xué)家。隨著對(duì)西方后馬克思思潮研究的深入，人們對(duì)他已經(jīng)不陌生。按照國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)后馬克思思潮的劃界，德勒茲應(yīng)該在思潮中占有一席之地。但是，與德勒茲同時(shí)代的思想家相比較，德勒茲的名聲雖然響亮，其開(kāi)創(chuàng)的差異與重復(fù)的文本閱讀方法也已經(jīng)廣為人知，可是文本的內(nèi)容研究卻處于失語(yǔ)狀態(tài)。與眾所周知的?？?、德里達(dá)、李歐塔等法國(guó)當(dāng)代思想家相比較，德勒茲的研究在國(guó)內(nèi)尚處于沉默的階段。雖然國(guó)內(nèi)已經(jīng)翻譯出版了德勒茲的部分作品，但就其整體研究來(lái)說(shuō)，德勒茲的文本應(yīng)該說(shuō)處于一種被冷落的境地?！稊嗔训臅r(shí)間與“異質(zhì)性”的存在：德勒茲《差異與重復(fù)》的文本解讀》則試圖改變這個(gè)局面，對(duì)其著作《差異與重復(fù)》進(jìn)行了深刻的解讀。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《斷裂的時(shí)間與異質(zhì)性的存在：德勒茲差異與重復(fù)的文本解讀》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論　差異與重復(fù)的方法及其與德勒茲的文本
　第一節(jié) 德勒茲的生平及其所處的時(shí)代
　第二節(jié) 作為思想轉(zhuǎn)折點(diǎn)的《差異與重復(fù)》與德勒茲后馬克思思潮的理論定位
　第三節(jié) 德勒茲研究的現(xiàn)狀以及把握德勒茲思想的方法
第一章《差異與重復(fù)》的邏輯架構(gòu)
　第一節(jié) 差異：“時(shí)間”與“無(wú)主體的自我”的邏輯架構(gòu)
　第二節(jié) 《差異與重復(fù)》中非馬克思的馬克思主義隱性邏輯
　第三節(jié) 碎片化的組裝邏輯
第二章差異——哲學(xué)的代言者
　第一節(jié) 創(chuàng)造的哲學(xué)
　第二節(jié) “不可能的重復(fù)”與“異質(zhì)性”的哲學(xué)新坐標(biāo)
　第三節(jié) 死亡本能與面具后的主體
第三章差異與空間——時(shí)間：漂泊的本體論
　第一節(jié) 差異——無(wú)中心的本體
　第二節(jié) 譜系學(xué)方法中的差異
　第三節(jié) 差異哲學(xué)的差異
第四章在“重復(fù)”中斷裂和生成的存在
　第一節(jié) 在差異中的重復(fù)——走向身體的自我
　第二節(jié) “逃逸”時(shí)空坐標(biāo)的定位
　第三節(jié) 從重復(fù)的可能性中建立唯物主義精神分裂分析學(xué)
第五章時(shí)間的現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐
　第一節(jié) 關(guān)于可能世界的哲學(xué)方法
　第二節(jié) “問(wèn)題式”是關(guān)于可能世界的狀態(tài)
　第三節(jié) “回到馬克思的方法”——重新探討社會(huì)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義
　第四節(jié) 超越幻象的哲學(xué)
ABSTRACT
參考文獻(xiàn)
后記并致謝