民法學(xué)

　　在編寫本書時，我們在采納王利明教授學(xué)術(shù)觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，又眾采各家之長，對中國民法學(xué)體系進(jìn)行了新的探索和研究。本書始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、法律移植與本土化相結(jié)合的原則，在研究方法上突出體現(xiàn)以下幾個特點(diǎn)：1. 民法的歷史傳承與創(chuàng)新相結(jié)合民法學(xué)的理論和體例不是一朝一夕產(chǎn)生的，而是經(jīng)過了相當(dāng)漫長的歷史發(fā)展過程。早在羅馬法時代，法學(xué)家蓋尤斯在其《法學(xué)階梯》一書中，就提出了一種羅馬民法體例，將羅馬市民法劃分為人法、物法和訴訟法三部分。法國拿破侖民法，采用了羅馬法體例，但將訴訟法從民法中分離出來，同時將物法進(jìn)一步分為財(cái)產(chǎn)法和財(cái)產(chǎn)權(quán)的取得方式。后來德國創(chuàng)建的潘德克吞民法體例，將民法分為總則、債權(quán)、物權(quán)、親權(quán)和繼承五編。近現(xiàn)代的荷蘭民法和俄羅斯民法，都將法國模式和德國模式結(jié)合起來，同時又吸收了英美法系的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)建了民法八編模式。本書在尊重大陸法系民法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收了世界各國民法的經(jīng)驗(yàn)和成果，又緊密結(jié)合中國的民事立法實(shí)際情況，將民法體例設(shè)計(jì)為八編：總則、人格權(quán)法、親屬法、繼承法、物權(quán)法、債權(quán)法、合同法和侵權(quán)行為法。在民法內(nèi)容上，本書也著力對新出現(xiàn)的民事法律關(guān)系進(jìn)行了研究和探索。例如，在人格權(quán)法研究中，對大家陌生的貞操權(quán)、信用權(quán)、隱私權(quán)等進(jìn)行了探討。在侵權(quán)行為法研究中，貫徹了以大陸法系為體，英美普通法系為用，廣泛吸納司法經(jīng)驗(yàn)的原則。2. 民法的體系化和邏輯性相結(jié)合體系化和邏輯性是民法學(xué)的內(nèi)在要求。近代意義上的民法學(xué)，是追求體系化和嚴(yán)密邏輯的學(xué)說。而作為民法最高法律形式的民法典，更是以體系性以及由之所決定的邏輯性為重要特征的。體系是民法的骨架，邏輯是民法的血脈，二者是民法的生命所在。本書把滿足民法形式合理性的要求體現(xiàn)在體系的完整性上，在整個民法體系中充分貫徹了民法的基本價值觀念，如平等、誠實(shí)信用、私法自治、維護(hù)交易安全等。通過消除整個民法體系價值觀念之間的沖突和矛盾，將各項(xiàng)民事法律制度整合成一個有機(jī)整體，以建立起內(nèi)在和諧一致的民事規(guī)范體系。3. 理論性和時代性相結(jié)合本書在深入法理研究，適應(yīng)法學(xué)教育和研究的需要基礎(chǔ)上，著重我國民法司法實(shí)踐研究，以全面地適應(yīng)依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的時代需要。讀者完全可以通過新的實(shí)踐、新的視角、新的體驗(yàn)去感悟、去應(yīng)用、去創(chuàng)新、去提升民法學(xué)。4. 技術(shù)規(guī)范和深淺適度相結(jié)合本書力求技術(shù)規(guī)范，做到語言規(guī)范，簡明扼要，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，并在技術(shù)上與國際出版物接軌。同時深淺程度適中，本書力求有較高的學(xué)術(shù)品位和思想含量，有深入淺出的剖析學(xué)術(shù)論點(diǎn)。也就是說，本書既可以作為專門研究民法的學(xué)者們的參考用書，又與大學(xué)生、研究生和初步接觸民法理論的人接受能力相適應(yīng)。21世紀(jì)紛紜復(fù)雜、充滿變數(shù)，民法學(xué)的豐富和完善也一定面臨著一個又一個的巨大挑戰(zhàn)。那就讓我們法學(xué)學(xué)者和法律工作者一起共勉吧！

　　王剛義，男，1956年生，吉林長春人。法學(xué)博士。現(xiàn)就職于大連理工大學(xué)管理學(xué)院，民商法碩士導(dǎo)師。任大連市生命科學(xué)研究會理事長，兼任吉林大學(xué)、中國刑事警察學(xué)院教授，北京德恒律師事務(wù)所大連分所律師，勞獲2006CCTV體壇風(fēng)云人物獎。代表著作有：《比較法學(xué)》、《當(dāng)代民主政治分析》、《法律社會工作學(xué)》、《社會發(fā)展和社會政策研究》等。