脈：我對(duì)山姆的回應(yīng)

　　本書作者有在以色列希伯萊大學(xué)、約旦大學(xué)、美國(guó)杜克大學(xué)等學(xué)校的留學(xué)經(jīng)歷，是我國(guó)一名文化外交官，其足跡遍至幾十個(gè)國(guó)家。作者在與不同國(guó)度、不同文化背景下的人們交往中感到：“在我們看似有理有序合法的雙方合作中，在我們平?？此票虮蛴卸Y的日常交往中，有那么一塊厚厚的、看不見(jiàn)摸不著但又實(shí)實(shí)在在存在的黑布掛在我們的心靈之間。雖然我們可以用英語(yǔ)來(lái)溝通交流，雖然我們可以用英語(yǔ)來(lái)討淪經(jīng)濟(jì)學(xué)上講授的課程內(nèi)容，但是我們不能用英語(yǔ)來(lái)進(jìn)行思想和心靈上的溝通?！弊髡咴谂c美國(guó)山姆教授的交流、交往中，由“黑布”導(dǎo)致的一次激烈爭(zhēng)論，發(fā)展到十多日的對(duì)話、談話，發(fā)展到用心講談、用心傾聽(tīng)；他們之間的“黑布”瓦解、冰釋了。 本書以紀(jì)實(shí)淡話文體形式，通過(guò)作者高子太極與山姆教授的問(wèn)答內(nèi)容，不僅向讀者展現(xiàn)了“黑布”，展示了美國(guó)民眾對(duì)于中國(guó)文化的不理解（甚至于曲解）和關(guān)心的問(wèn)題，還昭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的十大優(yōu)良品質(zhì)：以和為魂、以德為本、和平主義、愛(ài)國(guó)主義、浪漫主義、兼容開(kāi)放、勇于創(chuàng)新、重義輕利、自強(qiáng)不息、天下為公。作者娓娓話出的不僅是理性的思想結(jié)晶，還有在我們文化積淀中的詩(shī)詞文賦、史事佳話的華章韻味。 如果說(shuō)他國(guó)人士不了解中國(guó)文化是一種遺憾：那么可以說(shuō)我們國(guó)人不了解中國(guó)文化——尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品質(zhì)，便是一種悲哀。然而我們讀著作者對(duì)于姆教授一個(gè)個(gè)問(wèn)題的“回應(yīng)”，自能感觸到源自中華民族心靈深處的脈動(dòng)，綿延不息：我們隨著作者漫步在中國(guó)文化的時(shí)空下，不啻是走在一個(gè)魂脈相連、通向悠遠(yuǎn)的文化長(zhǎng)廊中；我們是誰(shuí)？是黃皮膚黑頭發(fā)的炎黃子孫，是龍的傳人，是中華文明的創(chuàng)造者賡續(xù)者傳播者……是有著共同文化血脈的人。 月是故鄉(xiāng)明，是人類共通的鄉(xiāng)情：我們心中的遺憾被中華民族之脈化解而無(wú)形。鐵肩擔(dān)道義，是高子太極們的選擇：中華民族之脈引振著我們的脈搏，震蕩而消彌我們心中的悲哀，振奮和勃起我們心中的自豪！

暫缺《脈：我對(duì)山姆的回應(yīng)》作者簡(jiǎn)介