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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書文學(xué)藝術(shù)文學(xué)文學(xué)理論籬側(cè)論稿:文藝學(xué)與美學(xué)論文選

籬側(cè)論稿:文藝學(xué)與美學(xué)論文選

籬側(cè)論稿:文藝學(xué)與美學(xué)論文選

定 價:¥36.00

作 者: 柯漢琳
出版社: 中國社會科學(xué)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 美學(xué)理論

ISBN: 9787500464228 出版時間: 2007-12-01 包裝: 平裝
開本: 16 頁數(shù): 322 pages 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  柯漢琳教授在學(xué)術(shù)探索的道路上一直不停地跋涉和勤奮耕耘,正如他在美學(xué)專著《美的形態(tài)學(xué)》后記中所自述的,為著學(xué)術(shù)上的追求,他經(jīng)歷了許多苦澀與艱辛。他后來擔(dān)任中文系、文學(xué)院的行政工作,花了大量的時間和精力去做煩瑣的行政工作,但仍不放松學(xué)術(shù)的思索與研究,正如他自己所說的,學(xué)術(shù)研究是知識分子的一種生活方式,有學(xué)術(shù)研究,生命才充實。這在當(dāng)今時代實在難能可貴??聺h琳教授學(xué)術(shù)研究的學(xué)科領(lǐng)域主要是文藝學(xué)與美學(xué)等,《籬側(cè)論稿》就是他在這個領(lǐng)域的部分研究成果。書中大部分論文涉及文藝學(xué)、美學(xué)的基本原理、基本理論,如文學(xué)的本質(zhì)特征、文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)的符號活動、文學(xué)意象、文學(xué)創(chuàng)作的主客體、文藝門類的序列與規(guī)律和美的本質(zhì)、美的形態(tài)、審美意象、審美創(chuàng)造等;此外,還有對具體文學(xué)作品、文化現(xiàn)象和文學(xué)、美學(xué)研究方法的研究等。全書涉及的問題寬廣,研究視野開闊。柯漢琳教授的學(xué)術(shù)研究有一個突出特點,就是有一種強烈的哲學(xué)意識。黑格爾曾說過,哲學(xué)科學(xué)的“再醒覺”必然引起藝術(shù)科學(xué)的“再醒覺”。這一點用來考察柯漢琳教授的一系列論文,可以發(fā)現(xiàn),他在文藝學(xué)、美學(xué)研究中的收獲,與他的哲學(xué)沉思和對哲學(xué)方法的掌握運用是分不開的。他的論文有很強的邏輯性,說理透徹,也與他的哲學(xué)思維的訓(xùn)練分不開。另一方面,他的論文也很注重理論性與文學(xué)性的有機融合,從而具有一種冷靜中暗含著熱情的特色。

作者簡介

  柯漢琳,1947年生,廣東省汕頭人,文學(xué)教授,華南師范大學(xué)文學(xué)院院長;碩士生、博士生導(dǎo)師;中華美學(xué)學(xué)會理事、中外文藝?yán)碚撗芯繒硎?、中國文藝?yán)碚搶W(xué)會理事、廣東省中國文學(xué)學(xué)會副會長兼秘書長,曾任《東方文化》雜志主編。著有《美的形態(tài)學(xué)》、《日常審美心理》、《在路上》(文藝評論、編輯手記、讀書札記、雜感隨筆集);合著有《文學(xué)與時代主旋律》、《青年美學(xué)向?qū)А?、《文學(xué)理論教程》、《文學(xué)概論》等;主編普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)語文實驗教科書(廣東版)等。在《文學(xué)評論》、《文藝研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊返瓤锇l(fā)表學(xué)術(shù)論文和文學(xué)評論一百多篇。其中《日常審美心理》獲首屆全國優(yōu)秀教育圖書二等獎;參與由童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》獲國家教委優(yōu)秀教材一等獎、國家級優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎;文學(xué)評論《仰望思想的星空》獲廣東省第二屆優(yōu)秀文學(xué)評論獎。

圖書目錄


第一輯
 藝術(shù)本質(zhì)三論
 關(guān)于文學(xué)觀念的當(dāng)代變革的思考
 藝術(shù)系統(tǒng)的序列及其規(guī)律初探
 文學(xué)創(chuàng)作的主體、主體性及其他
 論文學(xué)生產(chǎn)
 文藝學(xué)結(jié)構(gòu)體系的整體化及新學(xué)科建設(shè)構(gòu)想
 黑格爾的藝術(shù)本質(zhì)論及其在美學(xué)史上的地位
 重讀作為文藝批評家的馬克思
 1980—1990年度文學(xué)批評研究綜述
 文學(xué)史科學(xué)的反思
第二輯
 美:特殊的價值
 論審美意象及其思維特征
 論審美實踐意象和美的創(chuàng)造
 審美“虛靜說”的歷史發(fā)展和意義
 中間范疇與美學(xué)研究
 丑的哲學(xué)思考
 中和美的哲學(xué)定位
 建立美的形態(tài)學(xué):可能與意義——《美的形態(tài)學(xué)》引言
 文藝美學(xué)的學(xué)科定位
 王國維“有我之境”與“無我之境”新論
 論“不平則鳴”
 中國古代悲劇與反悲劇意識
第三輯
 仰望思想的星空——關(guān)于20世紀(jì)90年代以來思想散文的思考
 五四時期話劇的詩化現(xiàn)實主義
 人文視野中的意義追詢——論長篇小說《侏儒》和《暈?!?br /> 關(guān)于歷史小說問題——答澳門電視臺記者問
 批評短論三章
 散文理論批評的思想性視野
 當(dāng)代文學(xué)與審美文化的價值審視
 20世紀(jì)90年代中國人文精神大討論之反思
 審美教育與現(xiàn)代文化性格的構(gòu)建
 世紀(jì)之交:廣東文化的裂變、困惑和歷史抉擇
第四輯
 批判探險個性化——關(guān)于文學(xué)理論的創(chuàng)新問題
 中國古代文論研究的哲學(xué)意識
 工欲善其事必先利其器——周來祥先生中國古典美學(xué)研究方法窺探
后記

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