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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)人類學(xué)評(píng)論》為文集，自2007年初起，半年出一輯，是兼有評(píng)論性、記述性及思想性的學(xué)術(shù)評(píng)論集刊。內(nèi)容以社會(huì)及文化人類學(xué)（民族學(xué)）為主，不排斥相關(guān)學(xué)科（如社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)等學(xué)科）學(xué)者之作品，主辦單位視培養(yǎng)年輕一代學(xué)人為己任，故將開辟相當(dāng)篇幅供新生代學(xué)者發(fā)表其作品（特別是述評(píng)、書評(píng)及研究札記）。作為學(xué)術(shù)探討平臺(tái)，《評(píng)論》將視具體情況，亦開辟相當(dāng)篇幅選刊相關(guān)主題的已發(fā)表論文。本書為第5輯。

作者簡(jiǎn)介

　　王銘銘，1962年生，1985至1987年廈門大學(xué)人類學(xué)系研究生，1992年6月英國(guó)倫敦大學(xué)人類學(xué)博士畢業(yè)。1987年10月－1992年6月教委分派英國(guó)倫敦大學(xué)博士生，1992年6月－1994年10月英國(guó)倫敦城市大學(xué)聘任博士后，1993至1994年英國(guó)愛丁堡大學(xué)聘任博士后，1995年7月－1995年10月訪問學(xué)者（臺(tái)灣），現(xiàn)任教于北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所和中央民族大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)理論與方法研究中心。著有《社會(huì)人類學(xué)與中國(guó)研究》（1997）、《逝去的繁榮》（1999）、《人類學(xué)是什么？》（2002）、《草根卡里斯瑪》（2002，合著）、《走在鄉(xiāng)土上》（2003）、《漂泊的洞察》（2003）等著作。

圖書目錄

中國(guó)知識(shí)人的海外視野
在他處思考——代按語
梁漱溟的東西文化觀——讀《東西文化及其哲學(xué)》
吳澤霖與他的《美國(guó)人對(duì)黑人、猶太人和東方人的態(tài)度》
異鄉(xiāng)之旅——讀費(fèi)孝通《美國(guó)與美國(guó)人》
英國(guó)·他者·理想國(guó)——讀儲(chǔ)安平的《英國(guó)采風(fēng)錄》與《英人、法人、中國(guó)人》
日暮印度何處是——許俍光的海外撰述與中國(guó)人類學(xué)的海外視野
顧準(zhǔn)與他眼中的希臘城邦制度
比較與關(guān)聯(lián)——讀《印第安人的誦歌》
從費(fèi)孝通的“海外雜寫”看中國(guó)人類學(xué)的“文化自覺”
跨學(xué)科講壇特輯——文明的人類學(xué)探究
從民族學(xué)到物質(zhì)文化（再到民族學(xué)）
文明的概念
文明與非洲的一體性
中國(guó)作為帝國(guó)與文明
長(zhǎng)時(shí)段過去和斷裂
中國(guó)與長(zhǎng)時(shí)段歷史變遷
追憶
個(gè)人、社會(huì)與社會(huì)學(xué)——潘光旦先生與他的社會(huì)思想
文化人類學(xué)席明納紀(jì)要
陽(yáng)村的故事——中俄混血人
20世紀(jì)中國(guó)與非洲的關(guān)系
清帝國(guó)與邊疆研究概述
神的居所——從民族志材料看碉樓起源的原初意義與功能
認(rèn)知人類學(xué)新探
學(xué)術(shù)會(huì)議紀(jì)要
“中國(guó)民族研究西南論壇”綜述
“影像·記憶——鏡頭下的赫哲族”研討會(huì)綜述
人類學(xué)講習(xí)班
“文明的人類學(xué)探究強(qiáng)化講習(xí)班”紀(jì)要
述評(píng)
華盛頓大學(xué)的人類學(xué)——從范式中走來
死生之域，黑暗之心——人類學(xué)理論中的死亡與暴力
書評(píng)
《西方民族學(xué)史》
《民族學(xué)概論》
《文化人類學(xué)》
《社會(huì)文化人類學(xué)講演集》
《吳文藻紀(jì)念文集》
《從理想到實(shí)證——芝加哥學(xué)派的心路歷程》
《西南研究論》
稿約