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內(nèi)容簡介

　　中國文化經(jīng)春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，自秦以后形成“儒道互補”的格局。儒家傳統(tǒng)與道家傳統(tǒng)都源遠流長，不僅深刻地影響了中國的歷史，而且繼續(xù)影響著我們的現(xiàn)在和將來。儒家傳統(tǒng)與道家傳統(tǒng)的延續(xù)，都離不開其具有原創(chuàng)性的經(jīng)典。儒家的經(jīng)典是《五經(jīng)》、《四書》，道家以及道教的經(jīng)典則是《老子》、《莊子》和《列子》等書?！独献印酚址Q《道德經(jīng)》，是道家學派的開山之作，也是道教所尊奉的“第一經(jīng)典”。其影響又不僅在于道家和道教，它是中國文化在世界歷史的“軸心時期”產(chǎn)生的一部偉大經(jīng)典，它是中華民族的，也是中華民族所貢獻于世界的。

作者簡介

　　李存山，男，1951年5 月生，北京人。1984年畢業(yè)于北京大學哲學系，獲學士和碩士學位；畢業(yè)后一直在中國社會科學院《中國社會科學》雜志社工作，1988年任哲學編輯室主任，1993年后任雜志社副總編輯；在編輯工作之余，從事中國哲學和文化的研究，著有《中國氣論探源與發(fā)微》、《商鞅評傳――為秦開帝業(yè)的改革家》、《中華文化通志·哲學志》，發(fā)表論文數(shù)十篇。1986年被國家人事部授予"中青年有突出貢獻專家"稱號，1992年獲國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。現(xiàn)兼任中華孔子學會副會長、中國孔子基金會理事、學術(shù)委員。

圖書目錄

導言
　一、老子其人：“其猶龍邪”？
　二、《老子》其書：成書年代的爭論
　三、簡帛研究：仍有爭議的問題
　四、“道德之意”：老子的基本思想
凡例
上篇
　一章
　二章
　三章
　四章
　五章
　六章
　七章
　八章
　九章
　十章
　十一章
　十二章
　十三章
　十四章
　十五章
　十六章
　十七章
　十八章
　十九章
　二十章
　二十一章
　二十二章
　二十三章
　二十四章
　二十五章
　二十六章
　二十七章
　二十八章
　二十九章
　三十章
　三十一章
　三十二章
　三十三章
　三十四章
　三十五章
　三十六章
　三十七章
下篇
　三十八章
　三十九章
　四十章
　四十一章
　四十二章
　四十三章
　四十四章
　四十五章
　四十六章
　四十七章
　四十八章
　四十九章　
　五十章
　五十一章
　五十二章
　五十三章
　五十四章
　五十五章
　五十六章
　五十七章
　五十八章
　五十九章
　六十章
　六十一章
　六十二章
　六十三章
　六十四章
　六十五章
　六十六章
　六十七章
　六十八章
　六十九章
　七十章
　七十一章
　七十二章
　七十三章
　七十四章
　七十五章
　七十六章
　七十七章
　七十八章
　七十九章
　八十章
　八十一章
附錄
　一、《史記·老子列傳》注譯
　二、郭店楚墓竹簡本《老子》釋文
　三、馬王堆漢墓帛書《老子》甲、乙本釋文
主要參考書目