中國當(dāng)代審美文化概論

序
前言
第一章　緒論
第一節(jié) 中國當(dāng)代審美文化的界定
一、中國當(dāng)代審美文化的含義界定
二、中國當(dāng)代審美文化的時(shí)間界定
三、中國當(dāng)代審美文化的內(nèi)容界定
第二節(jié) 中國當(dāng)代審美文化的科學(xué)地位
一、中國當(dāng)代審美文化在哲學(xué)中的滲透
二、中國當(dāng)代審美文化在自然科學(xué)中的滲透
三、中國當(dāng)代審美文化在社會(huì)科學(xué)中的滲透
第三節(jié) 中國當(dāng)代審美文化的社會(huì)作用
一、中國當(dāng)代審美文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有重要的影響作用
二、中國當(dāng)代審美文化在政治建設(shè)方面具有重要的影響作用
三、中國當(dāng)代審美文化在文化建設(shè)方面具有重要的影響作用
第二章　中國當(dāng)代審美文化的產(chǎn)生
第一節(jié) 社會(huì)基礎(chǔ)條件
一、社會(huì)的新變革
二、社會(huì)變革時(shí)期人們思想觀念上的新變化
三、社會(huì)變革對中國當(dāng)代審美文化產(chǎn)生的作用
第二節(jié) 自然科學(xué)條件
一、自然科學(xué)的新發(fā)展——當(dāng)代的科學(xué)、技術(shù)革命
二、變革時(shí)期人們在自然科學(xué)觀念上的新變化
三、自然科學(xué)條件對中國當(dāng)代審美文化產(chǎn)生的作用
第三節(jié) 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)條件
一、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新發(fā)展
二、變革時(shí)期人們在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展問題上的思想觀念的新變化
三、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)條件對中國當(dāng)代審美文化產(chǎn)生的作用
第三章　中國當(dāng)代審美文化的本質(zhì)
第一節(jié) 中國當(dāng)代人具有自己的本質(zhì)力量
一、人是具有自己的本質(zhì)力量的
二、中國當(dāng)代人是具有自己的本質(zhì)力量的
第二節(jié) 中國當(dāng)代人有自己的審美感性追求
一、現(xiàn)狀：一個(gè)不可忽視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題
二、原因：必須認(rèn)真思考的問題
第三節(jié) 中國當(dāng)代人的審美感性顯現(xiàn)的內(nèi)容表現(xiàn)和時(shí)代特征
一、中國當(dāng)代人的審美感性顯現(xiàn)的內(nèi)容表現(xiàn)
二、中國當(dāng)代人的審美感性顯現(xiàn)表現(xiàn)的時(shí)代特點(diǎn)
第四章　中國當(dāng)代審美文化的特征
第一節(jié) 開放性
一、解放性
二、追新性
三、自由性
第二節(jié) 多樣性
一、審美文化形式和內(nèi)容的空前復(fù)雜性
二、審美文化主體的廣泛豐富性
三、審美文化形式和內(nèi)容的極大創(chuàng)新性
第三節(jié) 和諧性
一、和諧的一般理論內(nèi)容
二、和諧思想的當(dāng)代性表現(xiàn)
三、和諧思想的現(xiàn)實(shí)意義
第四節(jié) 先進(jìn)性
一、符合中國社會(huì)發(fā)展的未來方向——越來越美好
二、具有強(qiáng)大的生命力——越來越興旺
三、具有遠(yuǎn)大的前途——具有“人文關(guān)懷”的實(shí)際和終極意義
第五章　中國當(dāng)代審美文化的要素表現(xiàn)(新時(shí)期真、善、美及其關(guān)系)
第一節(jié) 真
一、真的一般理論內(nèi)容
二、人生求真
三、中國當(dāng)代人對求真(包括求真理)的認(rèn)識(shí)和思考
第二節(jié) 善
一、善的一般理論內(nèi)容
二、人生求善
三、中國當(dāng)代人對于善的認(rèn)識(shí)和思考
第三節(jié) 美
一、美的一般理論內(nèi)容
二、人生求美
三、中國當(dāng)代人對于美的認(rèn)識(shí)和思考
第四節(jié) 真、善、美之間的關(guān)系
一、真、善、美之間關(guān)系問題的基本理論內(nèi)容
二、人生追求真、善、美三者完美的統(tǒng)一
三、中國當(dāng)代人對于真、善、美關(guān)系問題的認(rèn)識(shí)和思考
第六章　中國當(dāng)代審美文化的現(xiàn)實(shí)“文化資源”表現(xiàn)
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)審美文化中“合理性”成分在當(dāng)代的延續(xù)
一、中國傳統(tǒng)審美文化中“合理性”成分的現(xiàn)實(shí)認(rèn)定
二、中國傳統(tǒng)審美文化的“合理性”成分的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容表現(xiàn)
三、中國傳統(tǒng)審美文化“合理性成分”在當(dāng)代延續(xù)的一般特征
四、中國傳統(tǒng)審美文化的“合理性”成分的現(xiàn)代意義
第二節(jié) 外國(特別是西方)審美文化“合理性內(nèi)容”對中國當(dāng)代審美文化的滲入
一、外國(特別是西方)審美文化“合理性內(nèi)容”對中國當(dāng)代審美文化滲入的現(xiàn)實(shí)認(rèn)定
二、外國(特別是西方)審美文化對中國當(dāng)代審美文化滲入的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容表現(xiàn)
三、外國(特別是西方)審美文化滲入的一般特征
四、外國(特別是西方)審美文化對中國當(dāng)代審美文化滲入的現(xiàn)實(shí)意義認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 有中國特色的社會(huì)主義審美文化的誕生
一、有中國特色的社會(huì)主義審美文化的誕生的現(xiàn)實(shí)認(rèn)定
二、有中國特色的社會(huì)主義審美文化的內(nèi)容表現(xiàn)
三、有中國特色社會(huì)主義審美文化的誕生的一般特征
四、有中國特色社會(huì)主義審美文化的誕生的現(xiàn)實(shí)審美文化意義
第七章　中國當(dāng)代審美文化的形態(tài)表現(xiàn)
第一節(jié) 優(yōu)美
一、優(yōu)美的一般理論內(nèi)容
二、優(yōu)美的當(dāng)代性
第二節(jié) 崇高美
一、崇高美的一般理論內(nèi)容
二、崇高美的當(dāng)代性
第三節(jié) 悲劇性
一、悲劇性的一般理論內(nèi)容
二、悲劇性的當(dāng)代性
第四節(jié) 喜劇性
一、喜劇性的一般理論內(nèi)容
二、喜劇性的當(dāng)代性
第八章　中國當(dāng)代審美文化的領(lǐng)域表現(xiàn)
第一節(jié) 自然美及其當(dāng)代性
一、自然美的一般理論內(nèi)容
二、自然美的當(dāng)代性
第二節(jié) 社會(huì)美及其當(dāng)代性
一、社會(huì)美的一般理論內(nèi)容
二、社會(huì)美的當(dāng)代性
第三節(jié) 藝術(shù)美及其當(dāng)代性
一、藝術(shù)美的一般理論內(nèi)容
二、藝術(shù)美的當(dāng)代性
第九章　中國當(dāng)代審美文化的現(xiàn)狀和趨勢
第一節(jié) 中國當(dāng)代審美文化的現(xiàn)狀
一、審美化與商業(yè)化并存
二、主流化與多樣化并存
三、大眾化與休閑化并存
第二節(jié) 中國當(dāng)代審美文化的趨勢
一、關(guān)于中國當(dāng)代“審美型社會(huì)”的思考
二、關(guān)于“新新人類”以及“新新文化”的思考
三、關(guān)于“全球化”的思考
第三節(jié) 為構(gòu)建中國當(dāng)代審美型社會(huì)而努力奮斗
一、堅(jiān)持“以人為本”
二、堅(jiān)持“依法治國”和“以德治國”并舉
三、加強(qiáng)中國當(dāng)代審美文化自身建設(shè)
參考文獻(xiàn)
個(gè)人學(xué)術(shù)成果目錄
后記