馮漢驥論考古學(xué)

　　實(shí)際上，對(duì)二十世紀(jì)學(xué)術(shù)的探討研究，早已在很多學(xué)者的倡導(dǎo)支持之下展開(kāi)了。在這里我想強(qiáng)調(diào)的是，這方面的工作還有必要在深度和廣度上繼續(xù)擴(kuò)展，特別是我們考察二十世紀(jì)的學(xué)術(shù)文化，眼界還有必要進(jìn)一步拓寬。二十世紀(jì)的中國(guó)學(xué)術(shù)極其豐富多彩，不能只局限于一時(shí)一地，例如北京、上海的幾處大學(xué)和機(jī)構(gòu)。應(yīng)該說(shuō)，由于時(shí)勢(shì)機(jī)運(yùn)的流轉(zhuǎn)變遷，很多地方在學(xué)術(shù)上曾形成學(xué)科或思潮的重心，那里的學(xué)者在多方面都作出了獨(dú)特的成果和貢獻(xiàn)。四川就是這樣。自古以來(lái)，蜀學(xué)有其脈絡(luò)，雖說(shuō)蜀道甚難，但蜀地學(xué)人影響被于天下。晚清以至民初，情形更是如此，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，學(xué)人云集，蔚為盛況，于四川文化發(fā)展開(kāi)前所未有的局面。仔細(xì)探究四川的學(xué)術(shù)史傳統(tǒng)，是非常有意義的工作。《大家論學(xué)》即是如此規(guī)劃的。這套叢書(shū)第一輯即專門(mén)編選四川地區(qū)卓有建樹(shù)的學(xué)人著作，加以介紹其思想成就的前言，便于讀者閱讀。現(xiàn)在第一輯所收作者，都是中國(guó)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的著名學(xué)者，無(wú)愧“大家”稱號(hào)。他們大多著作等身，非短時(shí)間所能通覽。這些選本足以幫助大家了解他們的學(xué)術(shù)概要，相信一定會(huì)博得歡迎。這套《大家論學(xué)》還將繼續(xù)編印下去，分輯搜集、編輯全國(guó)各地二十世紀(jì)著名學(xué)術(shù)大家的專題學(xué)術(shù)論著精萃，使之較為全面反映中國(guó)二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文化發(fā)展成就的窗口。

暫缺《馮漢驥論考古學(xué)》作者簡(jiǎn)介