生態(tài)批評(píng)視角下的勞倫斯

　　作家大抵有兩種：一種是生前名聲顯赫，死后卻漸漸被人遺忘；第二種正好相反，生前或默默無(wú)聞或聲名掃地，死后卻聲名鵲起。勞倫斯顯然屬于后者。勞倫斯曾說(shuō)：偉大的作品是超時(shí)代的。所以勞倫斯的作品不被同時(shí)代的人所理解看來(lái)也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧?。著名英?guó)作家約翰·高爾斯華妥曾評(píng)價(jià)《虹》說(shuō)：它毫無(wú)經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的品質(zhì)；脆如玻璃，縱有一點(diǎn)光彩。曼斯菲爾德在讀了《迷途的少女》后說(shuō)：我暗自感到勞倫斯似乎被妖魔纏身、萬(wàn)劫不復(fù)了。而T.S.艾略特說(shuō)：勞倫斯先生的系列小說(shuō)從最早的《兒子與情人》開(kāi)始，標(biāo)志著一種人類(lèi)墮落逐步深化的過(guò)程。勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》更是被有些人認(rèn)為是給英國(guó)“文學(xué)抹黑的淫穢透頂?shù)膲臅?shū)”。但是這并不表明沒(méi)有人欣賞勞倫斯，著名評(píng)論家愛(ài)·摩·福斯特說(shuō)：就我所知，在當(dāng)今作家中，勞倫斯是唯一具有先知先覺(jué)的見(jiàn)識(shí)的。福斯特更是把勞倫斯、陀思妥耶夫斯基和麥爾維爾相提并論，說(shuō)“勞倫斯的偉大則以美學(xué)為其源泉”?！跋戎弊骷业膭趥愃乖谒淖髌防锉磉_(dá)了自己的生態(tài)理想和生態(tài)哲思，并且自然生態(tài)哲思作為一個(gè)主題在他的作品里是一以貫之的，無(wú)論他的小說(shuō)、詩(shī)歌、游記、散文甚至繪畫(huà)都無(wú)不反映出勞倫斯的生態(tài)哲學(xué)思想。《生態(tài)批評(píng)視角下的勞倫斯》對(duì)勞倫斯作品從生態(tài)批評(píng)的視角做過(guò)系統(tǒng)的研究和梳理，從生態(tài)批評(píng)的視角來(lái)重新考查了勞倫斯。

　　苗福光，1976的出生，文學(xué)博士，山東省魚(yú)臺(tái)縣人，上海大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院碩士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)椤皠趥愃寡芯俊?、“生態(tài)批評(píng)”、“生態(tài)女權(quán)主義”等，現(xiàn)主持上海市高校和上海社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目各一項(xiàng)。