123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《紅樓夢(mèng)》之紅，即她的真美，就正是“別樣”的紅，簡(jiǎn)單無法形容，沒有一個(gè)切當(dāng)?shù)淖盅劭梢杂玫蒙?。那么，我們自然就?huì)不斷地追尋這個(gè)“別樣紅”的各種緣由、因素，究竟是什么神奇的奧妙，竟使得這部“小說”（其“說”不“小”呀?。┤绱说貖Z人眼目，更令人嘆為一萬部書也比不上她這個(gè)“別樣”？荷花的紅，本來已與桃花、杏花、牡丹紅、石榴紅……“萬紫千紅”不同了，偏偏又加上那清波麗日的上下照應(yīng)，這個(gè)“紅”可就太“別樣”了！楊萬里是個(gè)大詩人，連他也沒“辦法”——大約是“想了半日”，也沒個(gè)道理可言，就只好拿了一個(gè)“別樣”來“繳卷”。詩人畢竟是智慧之士，他不去“參死句”，也更不替人立什么條條框框——讓各人去體會(huì)那個(gè)“別樣”吧，誰若能為荷花的紅做出一個(gè)科學(xué)分析和定義，自然他比詩人就更有學(xué)識(shí)和才干了。我們期待眾多專家學(xué)者來“解讀”的是荷花的紅，當(dāng)然更是《紅樓夢(mèng)》的紅?；蛟S會(huì)有人解說：文學(xué)藝術(shù)，不是已由大家認(rèn)同要有“個(gè)性”嗎？如今這個(gè)“別樣”豈不正是“個(gè)性”之義？若問及此，卻又不可能為一談，因?yàn)椤皞€(gè)性”只是個(gè)生理、心理科學(xué)性的名詞，而“別樣紅”卻不能等于“個(gè)性紅”?！皠e樣紅”是說《紅樓夢(mèng)》這部著作的內(nèi)容、意義和藝術(shù)成就是異乎尋常的。她的文采之美，她的超凡邁俗的鮮活之氣，那一種人間的情緣和詩詞境界——遠(yuǎn)遠(yuǎn)望上去，就全與眾不同。這也許可以叫做“個(gè)性”，但絕不是“個(gè)性”所能表達(dá)的風(fēng)光景象。

作者簡(jiǎn)介

　　周汝昌，本字禹言，號(hào)敏庵，后改字玉言，曾用筆名念述、蒼禹、雪羲、顧研、玉工、石武、玉青、師言、茶客等。1918年4月14日生于天津咸水沽鎮(zhèn)，是我國著名紅學(xué)家。他是繼胡適等諸先生之后，新中國研究《紅樓夢(mèng)》的第一人，享譽(yù)海內(nèi)外的考證派主力和集大成者。周汝昌先生畢業(yè)于工商附中（今天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué)），畢業(yè)于天津工商學(xué)院（現(xiàn)河北大學(xué)）周汝昌，曾就學(xué)于北京燕京大學(xué)西語系本科、中文系研究院。先后任燕京大學(xué)西語系教員、華西大學(xué)與四川大學(xué)外文系講師、人民文學(xué)出版社古典部編輯、是第五——八屆全國政協(xié)委員，中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)理事，中國作家協(xié)會(huì)和書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國韻文學(xué)會(huì)、中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)、中國大觀園文化協(xié)會(huì)顧問，中國曹雪芹學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》編委。1991年開始享受政府特殊津貼?！≈螌W(xué)以語言、詩詞理論及簽注、中外文翻譯為主；平生耽吟詠、研詩詞、箋注、賞析、理論皆所用心，并兼研紅學(xué)。有20多部學(xué)術(shù)著作問世，尚有幾部正在印制之中。其中《紅樓夢(mèng)新證》是第一部、也是代表作?！?980年赴美國出席“首屆國際紅樓夢(mèng)研討會(huì)”；1984年受國家委派赴蘇聯(lián)考察列寧格勒藏本《石頭記》；1986－1987年，獲美國魯斯基金，赴美國訪學(xué)講學(xué)一年并任威斯康辛大學(xué)客座教授。

圖書目錄

自序
壹　何處紅樓別樣紅
　《紅樓》寫“大家”
　《紅樓夢(mèng)》題名揣義
　《紅樓夢(mèng)》--唯人主義
　《紅樓夢(mèng)》之思
　《紅樓夢(mèng)》的偉大--“拿證據(jù)來”
　《紅樓》與“十三”
　《紅樓》與朱門
　《紅樓》四季
　紅樓·朱樓·絳樓
　《紅樓》之情
　莫以“算式”讀《紅樓》
貳　怡紅濁玉絳蕓軒
　“賈寶玉”解
　賈寶玉--新型“圣人”（上）
　賈寶玉--新型圣人（下）
　賈寶玉的別號(hào)
　寶玉的自愧
　寶玉的“思想”是自由、平等、博愛嗎
　寶玉續(xù)《莊》
　押韻就好
　大荒不荒
叁　群芳榜首黛和釵
　“林黛玉”解
　憐她寂寞
　黛玉與王維
　葬花
　葬花詞之思
　五美何人
　“寶釵”的聯(lián)想
　寶釵“待選”　
肆　誰是紅樓夢(mèng)里人
　“史湘云”解
　人比黃花瘦
　不知誰是夢(mèng)中人
　菊譜--湘史（一）
　菊譜--湘史（二）
　菊譜--湘史（三）
　菊譜--湘史（四）
　菊譜--湘史（五）
　菊譜--湘史（六）
　還淚的史湘云
　立松軒·鶴·湘云
　“散”與“云散”
伍　紅粉朱樓春色闌
　妙玉是“謎”
　妙玉續(xù)詩--新境
　過潔世同嫌
　樹倒與長(zhǎng)棚
　紅樓百姓見三周
　“分定”“情悟”
　三名一人·九謎一底
　水·女兒·紅樓智慧
陸　香詞艷曲動(dòng)芳心
　幻境曲文（上）
　幻境曲文（下）
　曲、細(xì)、妙--文心匠意
　姥姥是作家
　姥姥的藝術(shù)審美
　誰來解這“敘事學(xué)”
　三春何“事業(yè)”
　一詩兩截
　三兩詩對(duì)應(yīng)
　重讀海棠詩
　紅院無聯(lián)卻有聯(lián)
　沁芳亭對(duì)聯(lián)
　還說大觀園對(duì)聯(lián)
　中秋聯(lián)句
　寶玉題聯(lián)
柒　怡紅唱曲為何人
　夢(mèng)云
　天上人間
　試才·展才·吐氣
　脂粉香娃義可思
　怡紅唱曲為何人
　回目也值得研賞
　一大疑題
　“絳珠”之謎石髓
　并為徹悟
　話說水月庵
捌　活虎生龍旖旎文
　人情世事學(xué)問文章
　活虎生龍旖旎文
　“解”的什么“味”
　誰解“癡”中“味”
　紫雪·茜雪·紅雪·艷雪·脂雪
　月何以氣吞吐
　用字之精與奇
　惜墨如金
　一字之差
　老大一個(gè)誤會(huì)
　石髓云根
　“三悟論”
　文曲多“類”
　“不學(xué)紈绔”
　曹子建的謊話
　洛神賦
玖　文采風(fēng)流今尚存
　“作者自云”與三十而立
　雪芹與迷信
　雪芹是文字學(xué)家
　雪芹蒙垢
　雪芹高才“一大病”
　曹雪芹的“文化女性”觀
　文采風(fēng)流跡可尋
　家·加·嘉
　雪芹與白傅
拾　勢(shì)敗家亡字字清
　“散”——弦上悲音
　詩中的伏線
　三辰——星輝輔弼
　勢(shì)敗家亡字字清
　一局輸贏料不真
　“三爺”的雅謎
　千歲如何號(hào)義忠
　“庚黃”與唐寅
　三春趨后諸芳盡
　“東安郡王穆蒔”
　萬姓——兆姓
　金谷名園
　宮鏡與御香
　所謂“大團(tuán)圓”
拾壹　秦淮舊夢(mèng)人猶在
　我讀脂批
　葫蘆和“案”
　秦淮舊夢(mèng)人猶在
　雍正朝四大案
拾貳　一篇絕唱誓癡誠
　一篇絕唱誓癡誠
　“北靜王”與隨園
　“凳”與“橙”
　少陵與子建
　“忠”的暗潮
　讀《西廂》也有曹家典故
　“虎兕”“虎兔”事關(guān)重大
　“細(xì)諳”和“雖近”
　曹欣令人費(fèi)解
　“木”——棔
　廢太子胤礽遺詩窺豹
　秦人舊舍
　讀《紅》似水須尋脈
驥尾篇
卷尾贅言
編者的話