注冊(cè) | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)美學(xué)中國美學(xué)史上的體系性著作研究

中國美學(xué)史上的體系性著作研究

中國美學(xué)史上的體系性著作研究

定 價(jià):¥43.00

作 者: 張法 著
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 未名·中青年學(xué)者文庫
標(biāo) 簽: 美學(xué)

ISBN: 9787301131886 出版時(shí)間: 2008-03-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 295 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《中國美學(xué)史上的體系性著作研究》選取中國美學(xué)史上的體系性著作,呈現(xiàn)中國型美學(xué)的體系特色,內(nèi)容是:從先秦到宋代,每一時(shí)代選一具有典型性的體系性著作(先秦《札記樂記》、漢代《詩大序》、六朝劉勰《文心雕龍》、唐代司空?qǐng)D《二十四詩品》、宋代郭熙《林泉高致》),進(jìn)行詳細(xì)的分析。明清是中國美學(xué)的總結(jié)時(shí)期,選其各藝術(shù)門類(建筑、音樂、繪畫、書法、詩、詞、小說)里最重要的體系性著作進(jìn)行分析。通過這些經(jīng)典的中國型體系性美學(xué)著作,呈現(xiàn)出中國型的理論話語不同于西方理論的體系特色。

作者簡介

  張法,1982年7月畢業(yè)于四川大學(xué)中文系,獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位;1984年12月畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)專業(yè),獲得哲學(xué)碩士學(xué)位。以后長期任教于中國人民大學(xué)哲學(xué)系?,F(xiàn)為四川外語學(xué)院中外文化比較研究中心主任;中國人民大學(xué)美學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。美國哈佛大學(xué)(1996-1997),加拿大多倫多大學(xué)(2002-2003)訪問學(xué)者。學(xué)術(shù)兼職有:中華美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事會(huì)(1998-);中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事(1998-);教育部百所基地北師大文藝學(xué)中心學(xué)術(shù)委員:《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》學(xué)術(shù)委員(2004-);。已出版專著14部(含合著3部),論文100多篇;其論文9次被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載,被中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料美學(xué)卷、文藝?yán)碚摼?、宗教哲學(xué)卷、外國哲學(xué)卷、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究卷多次轉(zhuǎn)載,被中國社會(huì)科學(xué)文摘,高校文科學(xué)術(shù)文摘,人民日?qǐng)?bào),光明日?qǐng)?bào)轉(zhuǎn)載和摘錄。獲得第四屆霍英東基金獎(jiǎng)(1994),長江學(xué)者(中國人民大學(xué)哲學(xué)院,2005~),北京市講座教授(首都師范大學(xué)哲學(xué)系,2006~)

圖書目錄

緒論 作為中國型理論話語的美學(xué)體系性著作
一、何謂體系?
二、中國學(xué)術(shù)何以有這樣的理論形態(tài)
三、中國美學(xué)論著的存在形態(tài)
四、在現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的語境中把握古代美學(xué)理論的體系性
五、中國美學(xué)體系性著作的時(shí)代與類型
第一章 先秦禮樂文化的體系性著作:《禮記·樂記》
第一節(jié) 《禮記·樂記》與禮樂文化
第二節(jié) 樂在禮樂文化中的作用
第三節(jié) 《禮記·樂記》的主要內(nèi)容
一、理性化的音樂理論體系
二、對(duì)禮樂文化的理性化重釋與結(jié)構(gòu)性繼承
三、教化中心與兩種音樂的對(duì)立
第二章 漢代政治學(xué)美學(xué)的體系性著作:《詩大序》
第一節(jié) 《詩經(jīng)》從禮樂文化到理性文化的轉(zhuǎn)變
第二節(jié) 漢代的“《詩經(jīng)》學(xué)”與《詩大序》
第三節(jié) 《詩大序》的政治學(xué)美學(xué)體系
一、詩言志新解:詩志、作者、詩情
二、發(fā)乎情,止乎禮:個(gè)人性與整體性
三、六義、四始、正變:在社會(huì)分層、歷史之道下的詩
四、正、變、奸:詩與樂的不同理論
五、發(fā)情止禮與發(fā)憤著書:
六、定義作品:政治學(xué)美學(xué)的基本原則
第三章 六朝唯美美學(xué)的體系性著作:《文心雕龍》
第一節(jié) 《文心雕龍》的時(shí)代與美學(xué)關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 《文心雕龍》的作者生平
第三節(jié) 《文心雕龍》的美學(xué)體系
一、《文心雕龍》的體系結(jié)構(gòu)
二、本體論
三、文體論
四、文理論
第四章 唐代隱逸美學(xué)的體系性著作:《二十四詩品》
第一節(jié) 《二十四詩品》的作者生平
第二節(jié) 《二十四詩品》的時(shí)代與美學(xué)關(guān)聯(lián)
第三節(jié) 《二十四詩品》的美學(xué)體系
一、《二十四詩品》體系的基礎(chǔ)
二、宇宙之道與美的本質(zhì)
三、宇宙之美的時(shí)間呈現(xiàn)
四、宇宙之美的類型呈現(xiàn)
五、隱逸文化的山林境界
六、無心合道的自然境界
七、《二十四詩品》體系的典范性和普遍意義
第五章 宋代山水美學(xué)的體系性著作:《林泉高致》
第一節(jié) 《林泉高致》的作者生平
第二節(jié) 《林泉高致》的時(shí)代與美學(xué)關(guān)聯(lián)
第三節(jié) 《林泉高致》的美學(xué)體系
一、庭院里朝廷上的林泉之心
二、“身即山川而取之”的多重含義
三、可行可望可居可游的山水意蘊(yùn)
四、山水畫要呈現(xiàn)的理想程式
五、山水畫的技術(shù)模式
六、創(chuàng)作程式與創(chuàng)作境界
第六章 明清美學(xué)的體系性著作的全面呈現(xiàn)
第一節(jié) 計(jì)成《園冶》的園林美學(xué)體系
一、《園冶》的結(jié)構(gòu)
二、園林的主要原則:巧于因借,精在體宜
三、園林得體得宜的材料和設(shè)計(jì)因素
四、中國園林的精神境界
第二節(jié) 徐上瀛《溪山琴?zèng)r》的琴學(xué)體系
一、《溪山琴?zèng)r》的琴學(xué)背景
二、《溪山琴?zèng)r》的體系結(jié)構(gòu)
三、《溪山琴?zèng)r》的主要內(nèi)容
第三節(jié) 石濤《畫語錄》的繪畫美學(xué)體系
一、石濤《畫語錄》的體系結(jié)構(gòu)
二、《畫語錄》的核心概念
三、《畫語錄》的體系展開
第四節(jié) 金圣嘆《(水滸傳)評(píng)點(diǎn)》的體系
一、《(水滸傳)評(píng)點(diǎn)》的理論關(guān)聯(lián)與體系結(jié)構(gòu)
二、“因文生事”的創(chuàng)作理論體系
三、中國型的敘事學(xué)
四、虛實(shí)相生的人物論
五、五大重要美學(xué)概念
第五節(jié) 葉燮《原詩》的詩歌美學(xué)體系
一、詩歌史與詩歌規(guī)律
二、寫好詩的四原則
三、詩的客觀條件:理、事、情
四、詩的主體條件:才、識(shí)、膽、力
五、理、事、情的藝術(shù)重釋與葉燮詩歌美學(xué)體系的不足
第六節(jié) 王國維《人間詞話》的美學(xué)體系
一、境界及其分類
二、境界與藝術(shù)結(jié)構(gòu)
三、境界的核心
四、境界與美學(xué)理論和詞史的關(guān)聯(lián)
第七節(jié) 劉熙載《藝概》的美學(xué)體系
一、《藝概》的體系結(jié)構(gòu)
二、《藝概》的藝史結(jié)構(gòu)
三、《藝概》的理論把握方式
四、《藝概》美學(xué)思想的主要內(nèi)容
第八節(jié) 李漁《閑情偶寄》的美學(xué)體系
一、《閑情偶寄》的美學(xué)新型
二、閑情:創(chuàng)樂之主體因素
三、慧心:得樂的客觀因素
參考書目
后記

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書網(wǎng) www.afriseller.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)