中華美德與大學(xué)生修養(yǎng)

前言
第一章 天下為公
　一、天下為公是古代中國(guó)最高的政治理想
　二、天下為公是傳統(tǒng)道德的價(jià)值取向
　三、天下為公是一種崇高的道德境界
　四、天下為公是一種偉大的愛(ài)國(guó)主義精神
　五、天下為公是一種為大眾謀福利的奉獻(xiàn)精神
　六、天下為公與當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想
第二章 自強(qiáng)不息
　一、自強(qiáng)不息是一種勇于攀登、敢于同艱難困苦作斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神　
　二、自強(qiáng)不息是一種為國(guó)為民的獻(xiàn)身精神
　三、自強(qiáng)不息是一種高尚的氣節(jié)和崇高的精神境界
　四、自強(qiáng)不息是一種“日新”精神
　五、自強(qiáng)不息與當(dāng)代大學(xué)生修養(yǎng)
第三章 厚德載物
　一、“仁”的提出和基本涵義
　二、仁愛(ài)思想的現(xiàn)代解讀
　三、歷代英杰博愛(ài)大眾、關(guān)心民生的情懷
　四、仁愛(ài)美德與當(dāng)代大學(xué)生修養(yǎng)
第四章 尊老愛(ài)幼
一、孝親尊老是中華民族的傳統(tǒng)美德
二、中華傳統(tǒng)倫理——父義母慈
三、尊老愛(ài)幼美德在當(dāng)代
第五章 廉潔奉公
　一、廉潔奉公是中國(guó)傳統(tǒng)政治倫理中的重要內(nèi)容
　二、廉潔奉公是為官?gòu)恼弑貍涞牡赖缕焚|(zhì)
　三、廉潔奉公是一種高尚的道德情操
　四、繼承和弘揚(yáng)廉潔奉公美德是時(shí)代要求
第六章 知恥求榮
　一、傳統(tǒng)榮辱觀的價(jià)值目標(biāo)
　二、傳統(tǒng)榮辱觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
　三、儒家榮辱觀的核心思想
　四、傳統(tǒng)榮辱觀的基本內(nèi)容
　五、傳統(tǒng)榮辱觀的修養(yǎng)方法
　六、社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)傳統(tǒng)榮辱觀的繼承與超越
第七章 誠(chéng)實(shí)守信
　一、中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信理念的內(nèi)涵及道德要求
　二、傳統(tǒng)誠(chéng)信美德及其現(xiàn)代價(jià)值
　三、誠(chéng)信的基本標(biāo)準(zhǔn)
　四、誠(chéng)信與當(dāng)代大學(xué)生修養(yǎng)
第八章 敬業(yè)奉獻(xiàn)
一、儒家的敬業(yè)觀
二、傳統(tǒng)敬業(yè)奉獻(xiàn)的職業(yè)道德規(guī)范
三、歷代英杰敬業(yè)奉獻(xiàn)的道德情操
四、敬業(yè)美德與當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)
第九章 尚中貴和
一、尚中貴和思想的歷史淵源及內(nèi)涵
二、弘揚(yáng)尚中貴和思想的時(shí)代意義
三、中和思想與當(dāng)代大學(xué)生修養(yǎng)
第十章 崇高境界
一、君子人格是古代中國(guó)理想的人格境界
二、崇高的精神境界是古代君子終身不懈的追求
三、崇高的人格理想對(duì)中華仁人志士品德的鑄造
四、傳統(tǒng)君子人格和崇高境界的現(xiàn)代價(jià)值
五、當(dāng)代大學(xué)生要追求崇高的精神境界，為實(shí)現(xiàn)，中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗
參考文獻(xiàn)
后記