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內(nèi)容簡介

　　安然逝去，這是很大的工程。首先是觀念上的轉(zhuǎn)變，人們要接受死亡的必然。要在自己年富力強的時候，完成對于死亡的整體構(gòu)想。死亡不是一個可以邊設(shè)計邊施工的項目，我們要未雨綢繆。這是一本充滿了人文關(guān)懷精神的書籍。它不會洛陽紙貴，但卻是普通人們的必須。每個人都會死。生命之箭脫離了母體，向著死亡的目標飛翔，終結(jié)的靶心早已傲然矗立在遠方。人的生存是一個向著死亡的存在，這不單是一個抽象的哲學(xué)問題，更是每個人非常具體的掃尾。本書內(nèi)容大致分為生死哲學(xué)、生命教育、哀傷撫慰、殯葬文化等四部分。

作者簡介

　　鄭曉江，1957年6月生，江西萬載人，專門從事中國哲學(xué)與文化的研究，尤擅生死哲學(xué)、生命教育的研究。國務(wù)院政府特殊津貼獲得者，江西省高校中青年學(xué)科帶頭人。現(xiàn)任江西師范大學(xué)江右思想文化研究中心主任、道德與人生研究所所長、哲學(xué)與社會學(xué)系教授、碩士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)傳統(tǒng)文化研究中心兼職研究員。中國哲學(xué)史學(xué)會理事、中國史學(xué)研究會理事、中華炎黃文化研究會理事。已出版專著：《傳統(tǒng)道德與當代中國》、《穿透人生》、《傳統(tǒng)——現(xiàn)代人的兩刃劍》、《中國人生精神》、《西方人生精神》、《中華民族精神之源》、《拷問人生》、《中國死亡智慧》、《楊簡》、《禍福之門》、《生死智慧》、《善死與善終》、《中華賢哲》、《超越死亡》、《生命終點的學(xué)問》、《尋找人生的真諦》、《八千里路云和月》、《神游千古》、《中國生命學(xué)》。主編著作有：《宗教生死書》、《江右思想家研究》、《中國神秘術(shù)大觀》、《中國死亡文化大觀》、《中國生育文化大觀》、《中國避邪文化大觀》、《療救人生》、《融通孔佛》、《解讀生死》。另發(fā)表論文百余篇。

圖書目錄

序一感悟生死（畢淑敏）
序二開拓生命教育的新領(lǐng)域（張昕）
序三前瞻、進步、永安（楊荊生）
序四 “生死哲學(xué)”的開花結(jié)果（鈕則誠）
生死哲學(xué)
學(xué)會生死——解決生死問題的五大原理（鄭曉江）
論死亡作用于生存狀態(tài)的機制（張三夕）
關(guān)于儒家的死亡德性論（顏青山）
禪宗大師的生死態(tài)度給現(xiàn)代人的啟迪——以洞山良價、虛云古巖為例（楊雪騁）
毛澤東的生死觀（程林輝）
生命教育
中小學(xué)生命教育現(xiàn)狀及其思考（羅伽祿）
關(guān)于生命教育中幾個問題的思考（鄭曉江）
生命教育的倫理意蘊（肖會舜）
儒家生命哲學(xué)與當代生命教育的價值重構(gòu)（王一木）
哀傷撫慰
哀傷撫慰的中國模式初探（徐春林）
殯葬服務(wù)中哀傷撫慰的應(yīng)用（楊荊生）
從“意義治療”到哀傷撫慰——弗蘭克爾“意義治療學(xué)”的應(yīng)用價值初探（胡可濤）
殯葬服務(wù)中的臨終關(guān)懷（尉遲淦）
殯葬文化
素質(zhì)教育取向的殯葬生命教育（鈕則誠）
生命事業(yè)與管理（王士峰）
重建中國的祭祀制度（王夫子）
從《三禮》看儒家喪葬禮儀的基本倫理原則和道德教化
功能（靳風(fēng)林）
中國人之生死企盼與現(xiàn)代殯葬業(yè)發(fā)展的思考（鄭曉江）
最后的容顏——遺體修復(fù)技術(shù)（陳姿吟）
附錄：提升殯葬文化推進生命教育——2006海峽兩岸生命教育與殯葬文化研討會會議綜述（胡可濤）
后記（鄭曉江）