藝術史研究9

　　本書是藝術史研究的第九卷，分論文和書評兩部分，收錄了：《盛世文化表象：盛唐時期“子女畫”之出現(xiàn)及其美術史意義之解讀》、《 "隔世繁華"：清初"四王"繪畫與晚清北京古書畫市場》、《唐代中期的毗沙門天信仰與造像活動：以長安的事例為中心》等文章，

　　一、中心簡介中山大學藝術史研究中心創(chuàng)辦于1997年，其創(chuàng)立的宗旨在于參照和借鑒國際藝術史研究及學科發(fā)展的歷史動態(tài)和趨向，促進與推動藝術史進入中國綜合性大學的學術序列，逐步實現(xiàn)藝術史與綜合性大學固有的人文傳統(tǒng)及相關學科之間的緊密聯(lián)系與整合，從而使中國未來的藝術史研究能夠在一個符合國際學術規(guī)范的學術平臺上獲得更大的發(fā)展空間。“中心”創(chuàng)辦至今，在香港愛國人士梁潔華女士的資助下，已連續(xù)編輯出版了《藝術史研究》（年刊）1—9輯，該雜志以其嚴謹專業(yè)的學術風格及其對國際學術規(guī)范的恪守贏得了中外學界的廣泛贊譽及好評。并于2005年首批入選“CSSCI來源輯刊”，2007年再度入選。此外，“中心”與國內外多所大學和研究機構建立了緊密的學術聯(lián)系，多次邀情國內藝術史領域的優(yōu)秀學者進行短期講學與學術交流，并先后主辦由美國露思基金、富布賴特基金資助的藝術史教育項目。“中心”目前已形成了以著名學者姜伯勤教授為首的、包括校內外多名中青年學者所組成的兼職研究隊伍。近年來在敦煌藝術史、祆教美術史、佛教美術、道教藝術及中國古代墓葬藝術等領域取得了令人關注的進展與成果，發(fā)表了一批相關論著，如姜伯勤教授的《中國祆教美術史》、李清泉教授的《遼代宣化墓壁畫研究》等。二、宗旨自德國哥廷根大學在1813年首設藝術史教授職位，從而使藝術的歷史進入學術界的研究事業(yè)里，在當今世界幾乎所有重要的綜合性大學里，藝術史均是為學術贏得盛名的顯要專業(yè)之一，顯而易見，藝術史的人文價值及其與人文學科的密切關系是形成這一學術傳統(tǒng)的決定性因素。而在我國，由于歷史的原因與觀念上的滯后，長期以來，藝術史一直淪為單科類藝術院校的輔助學科，遠未能進入綜合性大學的學術序列，這種先天的局限必然在很大程度上導致藝術史疏離于主流學術的邊緣。有鑒于此，本中心的成立旨在探索和嘗試使藝術史重新回歸人文傳統(tǒng)與學術主流的途徑，提倡藝術史研究進入綜合性大學的學術視野及與當代人文科學的相互滲透與整合，并在跨學科的基礎上一嚴格的現(xiàn)代學術規(guī)范進行藝術史的前沿研究，本中心已于今年分別主編出版專業(yè)性的學術雜志《藝術史研究》第一、二輯，引起海內外學術界的廣泛關注，所主辦的有關藝術史學術講座已獲得校內外各方人士的好評。三、研究方向目前研究方向集中于中國美術史、佛教藝術考古等幾個重要的專題領域。四、本系的成員姜伯勤教授、向群副教授