宣化遼墓：墓葬藝術(shù)與遼代社會

定　價：￥32.00

作　者：	李清泉
出版社：	文物出版社
叢編項：	考古新視野叢書
標(biāo)　簽：	文物考古

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ISBN：	9787501023004	出版時間：	2008-04-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	367 pages	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《宣化遼墓：墓葬藝術(shù)與遼代社會》以宣化張氏家族壁畫墓群為中心，討論契丹統(tǒng)治下漢人墓葬藝術(shù)中的多元文化內(nèi)涵，以期從中了解一些當(dāng)時常見墓葬裝飾內(nèi)容的功能與意義，解釋有關(guān)喪葬藝術(shù)題材背后的觀念與信仰，以及這些藝術(shù)形式所賴以產(chǎn)生或演化的特定社會歷史根源。同時，也期望能通過這項個案研究，窺察到遼代世俗美術(shù)與中原漢族地區(qū)世俗美術(shù)之間互動、交融歷史過程中的某些片斷，探尋到唐代以迄于遼宋時期喪葬禮儀美術(shù)的若干變動。

作者簡介

　　李清泉，1962年生于山東蓬萊。1981年畢業(yè)于菏澤師范專科學(xué)校藝術(shù)系；1996年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系，獲文學(xué)碩士學(xué)位；2003年畢業(yè)于中山大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。曾在山東科學(xué)技術(shù)出版社從事美術(shù)編輯工作。1996年至今，任教于廣州美術(shù)學(xué)院。2001-2002年間，任美國國家美術(shù)館視覺藝術(shù)高等研究中心客座研究員。2002年、2005年先后在芝加哥大學(xué)東亞研究中心、亞洲藝術(shù)研究中心進(jìn)行訪問研究。現(xiàn)為廣州美術(shù)學(xué)院教授。主要研究方向為漢唐美術(shù)史。

圖書目錄

藝術(shù)史研究的新視野（代序）　姜伯勤
第一章　導(dǎo)論
第一節(jié)　選題的意義
第二節(jié)　遼代文化特征與遼代壁畫墓
一　遼代文化的涵義
二　遼代壁畫墓的發(fā)現(xiàn)
三　遼代壁畫墓研究史
四　關(guān)于宣化遼墓的研究
第三節(jié)　論題與研究方法
第二章　契丹統(tǒng)治下的漢人墓葬
第一節(jié)　遼代漢人壁畫墓概說
第二節(jié)　遼代漢人墓葬的比較研究
一　遼代漢人墓葬與契丹人墓葬的比較
二　遼代漢人墓葬與五代、北宋漢人墓葬的比較
第三節(jié)　宣化遼代張氏家族壁畫墓與韓氏壁畫墓
一　墓群的地望與契丹治下的宣化城
二　墓葬的分布與家族成員的系譜
三　墓主的身份
四　張氏家族壁畫墓與韓氏壁畫墓的內(nèi)容
五　壁畫粉本與各墓之間關(guān)系
第三章　宣化遼墓壁畫圖像內(nèi)容、功能與意義（上）——以前室為中心
第一節(jié)　壁畫題材的分布與墓葬前后室功能的基本區(qū)分
第二節(jié)　鞍馬出行圖圖式與意義的嬗變
一　車馬出行圖與墓葬空間
二　車馬出行題材的新圖式
三　冥土之旅與冠上并桃
第三節(jié)　散樂圖與備茶圖的禮儀功能
一　散樂圖用樂的兩重性：“酬神”與民間娛樂表現(xiàn)
二　散樂圖與備茶圖在墓葬空間中的結(jié)構(gòu)及其功能
三　禮儀空間與永久的家
第四章　宣化遼墓壁畫圖像內(nèi)容、功能與意義（下）——以后室為中心
第一節(jié)　宣化遼墓壁畫中的備茶圖與備經(jīng)圖
一　備茶圖與備經(jīng)圖的聯(lián)系：論風(fēng)俗場景與風(fēng)俗畫“
二　兩種題材背后的信仰
第二節(jié)　《三教會棋圖》在墓葬中的象征意義
一　對葉茂臺遼墓《深山會棋圖》的再認(rèn)識
二　棋與墓葬
三　《三教會棋圖》：象征的圖像與藝術(shù)贊助人
第三節(jié)　人物角色、時間與空間——關(guān)于天象圖與家居奉侍圖
一　關(guān)于天的圖像
二　后室壁畫中的人物角色、活動與時序關(guān)系
三　墓葬中的空間問題
第五章　真容偶像與多角形墓葬
第一節(jié)　宣化遼墓真容偶像及其文化淵源
第二節(jié)　荼毗禮葬式與法身觀念的偶像化
第三節(jié)　“法身”觀念在世俗喪葬中的軌跡
第四節(jié)　多角形墓室與陀羅尼經(jīng)幢
第六章　后論
一　圖像與歷史
二　“類型”理論與“喪葬禮儀”視角
三　蕃漢美術(shù)的互動交融與多民族藝術(shù)史的共同建構(gòu)
四　遼代壁畫墓與唐遼文化變遷
參考文獻(xiàn)
后記