伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論探要

　　特里·伊格爾頓是近年來(lái)最有影響的公共知識(shí)分子之一，也是頗受爭(zhēng)議的學(xué)術(shù)人物。由于其激進(jìn)的政治態(tài)度、思辨的思維風(fēng)格、“保守”的理論范式以及多變歧義的文本表述，伊格爾頓研究在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界均未得以應(yīng)有的重視和開(kāi)展。本書(shū)并不是對(duì)伊格爾頓及其思想體系的全面探討，而是旨在通過(guò)對(duì)其思想的核心，即意識(shí)形態(tài)理論的研究，揭示出這一理論的哲學(xué)背景和獨(dú)特個(gè)性，并為繼續(xù)深入伊格爾頓哲學(xué)的個(gè)案研究和對(duì)西方馬克思主義的宏觀把握提供一個(gè)切入點(diǎn)。本書(shū)立足于伊格爾頓的理論文本，在忠實(shí)于其理論原貌的前提下，力圖在結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性、邏輯周延性和體系完整性方面對(duì)伊格爾頓的意識(shí)形態(tài)理論進(jìn)行哲學(xué)的解讀，并在全面梳理伊格爾頓本人理論邏輯的同時(shí)重構(gòu)其文本。本書(shū)共分導(dǎo)言、正文和結(jié)語(yǔ)三大部分。導(dǎo)言部分主要涉及到伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論研究的動(dòng)因，同時(shí)闡明了伊格爾頓研究的現(xiàn)狀和本書(shū)的研究路徑。正文部分分為六章。首先，通過(guò)對(duì)伊格爾頓生平和學(xué)術(shù)歷程的介紹、與相關(guān)理論資源的比較，在現(xiàn)實(shí)生活和理論文本的雙重層面上闡釋意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)生，建立起理論關(guān)聯(lián)的坐標(biāo)。其次，通過(guò)對(duì)“意識(shí)形態(tài)”概念的厘清，明晰伊格爾頓對(duì)意識(shí)形態(tài)概念采取一種策略性態(tài)度，既堅(jiān)持概念的否定性，又看到概念的中性色彩，并以之作為其整個(gè)意識(shí)形態(tài)理論的邏輯起點(diǎn)。再次，通過(guò)“文學(xué)是意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)”命題的分析，考察了他的文學(xué)意識(shí)形態(tài)理論，從而揭示出伊格爾頓與馬克思、本雅明和馬歇雷思想的批判繼承和發(fā)展關(guān)系。進(jìn)而通過(guò)對(duì)“美學(xué)”術(shù)語(yǔ)的考察，探討了伊格爾頓對(duì)審美與身體關(guān)系的論述，即通過(guò)考察伊格爾頓重建身體話語(yǔ)的理論嘗試，闡明和重申了他立足于感性生活的實(shí)踐哲學(xué)立場(chǎng)。接著，論述了伊格爾頓將現(xiàn)代性作為一個(gè)整體的歷史現(xiàn)象和意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)話語(yǔ)，力圖通過(guò)意識(shí)形態(tài)批判來(lái)重建現(xiàn)代性的思想，以此探討了其意識(shí)形態(tài)理論視域中的現(xiàn)代性問(wèn)題。與后現(xiàn)代哲學(xué)家們對(duì)現(xiàn)代性的批判缺乏積極向上的力量不同，文章論述了伊格爾頓在維護(hù)馬克思主義的基本立場(chǎng)下，以對(duì)現(xiàn)代性的深刻反思，展示了重建現(xiàn)代性的可能途徑，即通過(guò)批判同一性的哲學(xué)話語(yǔ)從而主張矛盾性，通過(guò)民族文化研究強(qiáng)調(diào)多元的非線性發(fā)展模式以批判單一的線性歷史觀，以及通過(guò)后現(xiàn)代主義批判重提社會(huì)主義的解放方向。最后，考察伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論的價(jià)值與限度。結(jié)語(yǔ)部分簡(jiǎn)要回顧和總結(jié)了伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論。

暫缺《伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論探要》作者簡(jiǎn)介