儒家文明（修訂插圖本）

前言
上編 儒家文明總論
第一章 黃河流域的自然環(huán)境 上古文明和三代文明
一、嚴重的自然環(huán)境挑戰(zhàn)
二、上古文明
三、三代文明
第二章 宗法封建等級制和禮樂文化的衰落儒學的產(chǎn)生和在先秦的發(fā)展
一、宗法封建等級制度的瓦解和禮壞樂崩
二、士階層的形成和百家爭鳴
三、孔子和儒學的產(chǎn)生
四、孟子對儒學的捍衛(wèi)和發(fā)展
五、茍子對儒學的發(fā)展
六、《易傳》、《中庸》的天道觀和先秦儒學的完成
第三章 中國文明的重建儒家文明的形成
一、不為統(tǒng)治者重視的“顯學”
二、焚書坑儒儒學的一次嚴重挫折
三、漢初政治家對秦滅亡原因的反思和儒家對自身的反思
四、獨尊儒術(shù)儒家政治思想向統(tǒng)治者政治觀念的轉(zhuǎn)化
五、士階層的“儒”化
六、儒學向廣大民眾的灌輸
七、在中國文明重建中儒學的決定性結(jié)構(gòu)作用
第四章 前期儒家文明漢唐文明
一、今文經(jīng)學及經(jīng)學對中國學術(shù)發(fā)展的影響
二、今文經(jīng)學的神學化及與讖緯合流
三、古文經(jīng)學和對神學思潮的批判
四、玄學的興起和援道入儒
五、佛、道二教的興盛和儒家對佛教的批判
六、以儒學為主導，以佛、道為輔翼的文化格局之形成
七、 古文運動和儒學復(fù)興運動
第五章 后期儒家文明宋元明清文明
一、中央集權(quán)制度的加強和國家的“積貧”、“積弱”
二、政治經(jīng)濟改革的失敗和北宋后期的思想轉(zhuǎn)向
三、三綱五常的天理化和程朱理學
四、程朱理學的官方哲學地位之確立及其對儒家文明的影響
五、陽明心學及其思想解放作用
六、基督教的傳人和儒家文明對西方科學的受容
七、明末清初的實學思潮
第六章 儒家文明的基本特點
一、天論、天人之學和人與自然關(guān)系的特點
二、人學和人際關(guān)系特點
三、“內(nèi)在超越”與對宗教的批判和容納
中編 儒家文明各領(lǐng)域
第七章 政治
一、溫和的君主專制政體
二、中央集權(quán)制和郡縣制
三、官僚制和文官政治
四、官吏的選舉舉薦和科舉
五、《春秋》決獄和法律的儒家化
六、人治主義政治
七、王朝更迭和不變之道

第八章 經(jīng)濟
一、重農(nóng)主義和高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明
二、“制民之產(chǎn)”和“限民名田"
三、地呈莊園經(jīng)濟和小農(nóng)經(jīng)濟
四、手工業(yè)和商業(yè)
五、城市和市民
六、資本主義的萌芽和市民反抗君主專制統(tǒng)治的斗爭
第九章 教育
一、國家對教育的重視和教育的普及
二、學校制度
三、教育內(nèi)容和方法
四、教育的目的
第十章 文學藝術(shù)
一、真善美統(tǒng)一的審美觀念
二、文學
三、音樂
四、繪畫
五、建筑
第十一章 倫理風俗
一、天理良心道德的超越性根據(jù)
二、后天的道德修養(yǎng)
三、三綱五常和道德規(guī)范
四、孝悌觀念和家庭倫理
五、忠君愛國觀念
六、成仁取義和氣節(jié)
七、禮俗二
第十二章 宗教信仰
一、尊天敬祖觀念和壇廟祭祀制度
二、 神化和祭祀異常人物
三、民間的萬物有靈論觀念和破淫祀
四、 儒釋道的沖突與融合
第十三章 科學技術(shù)
一、儒學文明形成前的中國科學技術(shù)成就
二、儒家的自然觀和科技思想
三、一度輝煌的中國科學技術(shù)
四、儒家文明晚期科技發(fā)展相對緩慢及其原因
下編 儒家文明的衰微
第十四章 后期儒家文明發(fā)展的停滯和相對落后
一、十四世紀歐洲的文藝復(fù)興運動
二、儒家文明的停滯
三、停滯的原因
四、鴉片戰(zhàn)爭儒家文明相對落后的暴露
五、保持儒家文明原樣只引進科技之嘗試的失敗
第十五章 整合社會的失敗
一、康、梁變法儒家權(quán)威的最后資源
二、洪憲帝制傳統(tǒng)權(quán)威的濫用
三、鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)代儒家的嘗試及其失敗
第十六章 教育理想的失落
一、教育理念的轉(zhuǎn)變與科舉制的廢除
二、傳統(tǒng)書院的現(xiàn)代命運

第十七章 孔子和儒家的近代命運
一、從太平天國到五四運動
二、命運多舛的儒家傳統(tǒng)
結(jié)語批判與繼承