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草原精神文化研究

草原精神文化研究

定 價(jià):¥126.00

作 者: 包斯欽、金海
出版社: 內(nèi)蒙古教育出版社
叢編項(xiàng): 草原文化研究叢書(shū)
標(biāo) 簽: 中國(guó)

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ISBN: 9787531166252 出版時(shí)間: 2007-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 494 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  這部《草原精神文化研究》是國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“草原文化研究工程”的子項(xiàng)目,經(jīng)過(guò)一年多的努力終于要交付出版了,心里有一種如釋重負(fù)的感覺(jué),同時(shí)還有些忐忑、有些遺憾。說(shuō)實(shí)在的,從動(dòng)筆寫(xiě)作到交稿,歷時(shí)一年有余,直到進(jìn)行全書(shū)統(tǒng)稿的時(shí)候,似乎才找到了感覺(jué),才真正開(kāi)始進(jìn)入角色,才發(fā)現(xiàn)有一些觀(guān)點(diǎn)、想法沒(méi)有充分展開(kāi),沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的;有些問(wèn)題論述得還很膚淺,沒(méi)有深入下去;全書(shū)的觀(guān)點(diǎn)、材料以至謀篇布局,都還有不少欠缺,如有可能做進(jìn)一步完善,是很有必要的。但是,課題結(jié)項(xiàng)的期限已到,不能因?yàn)槲覀円豁?xiàng)子課題而影響整個(gè)研究的工程的進(jìn)度,只好不很情愿地交稿了?;蛟S,科研工作注定是一項(xiàng)留下遺憾的工作。因?yàn)?,整個(gè)研究的過(guò)程就是一個(gè)學(xué)習(xí)、思考、探索的過(guò)程,有些認(rèn)識(shí)直到最后才形成,有些毛病和問(wèn)題直到最后才發(fā)現(xiàn),即使是原來(lái)滿(mǎn)以為找到了不容置疑的答案的東西,到了后來(lái)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那只是尋找答案的開(kāi)始。這或許就是每一個(gè)階段的研究,只能是新一輪研究的基礎(chǔ),只能是供別人和自己日后超越的一個(gè)標(biāo)尺的原因吧。草原文化研究是個(gè)新課題,開(kāi)展系統(tǒng)的研究迄今不過(guò)也就幾年。草原文化研究的困難恰恰在于草原文化這一概念內(nèi)涵的豐富性和外延的廣闊性。我們說(shuō),草原文化是地域文化,是指形成在我國(guó)北方草原這一特定地域范圍內(nèi)的文化。它不是單一民族的文化形態(tài),是生發(fā)在草原這一地域范圍之內(nèi)的歷代各民族文化經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次裂變-聚變-裂變的反復(fù)整合而形成并被傳承下來(lái)的草原各民族文化的集合體。在民族文化層面上,草原文化不僅包含了諸如匈奴、柔然、鮮卑、突厥、蒙古等歷史上的各個(gè)民族接續(xù)下來(lái)的文化,而且還包括并存于同一歷史時(shí)期內(nèi)的各個(gè)民族的文化,如今天的草原文化不僅包括蒙古族文化,而且還包括達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春族的文化;草原文化是復(fù)合型文化,由基于不同生產(chǎn)方式、不同經(jīng)濟(jì)類(lèi)型的多個(gè)文化子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)合型文化形態(tài)。在草原這個(gè)自然地理環(huán)境中,歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)狩獵采集文化、原始混合型文化、畜牧游牧文化、農(nóng)業(yè)文化、工業(yè)文化等等。盡管在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),建立在游牧生產(chǎn)方式之上的游牧文化在整個(gè)草原文化當(dāng)中居于主導(dǎo)地位,以至使人們往往將草原文化和游牧文化等同起來(lái),但只要我們認(rèn)真回顧歷史就不難發(fā)現(xiàn),游牧生產(chǎn)方式歷來(lái)都與程度不同的狩獵、農(nóng)業(yè)等其他生產(chǎn)方式相伴相隨而發(fā)展,從而使草原文化一開(kāi)始就具備了復(fù)合型文化的品質(zhì);草原文化是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的統(tǒng)一,草原文化從形成到現(xiàn)在歷經(jīng)數(shù)千年,一代代傳承下來(lái),作為一種古老的文化不僅依然保持著固有的本質(zhì)特征和基本要素,而且,隨著社會(huì)歷史的變革、時(shí)代的前進(jìn),吸納了大量活性元素,內(nèi)涵得以豐富,外延得以擴(kuò)展,正在以嶄新的姿態(tài)走向未來(lái)。因此,草原文化既是古老的傳統(tǒng)文化,又是鮮活的現(xiàn)代文化,既可以指代歷史上不同時(shí)期的草原人群所創(chuàng)造的歷史文化,也可以指代今天的各民族草原兒女所置身于其中的活態(tài)文化。作為歷史文化概念,草原文化是指以游牧文化為主導(dǎo)的、以蒙古族文化為代表的文化體系;作為現(xiàn)實(shí)文化概念,是指在草原傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上融入諸多現(xiàn)代文化要素和多民族文化要素,同時(shí)依然保持其鮮明特色的草原文化。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《草原精神文化研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一章 草原精神文化的生成
 第一節(jié) 中國(guó)北方地區(qū)史前文化述略
 第二節(jié) 早期畜牧經(jīng)濟(jì)與文化差異
 第三節(jié) 草原游牧部族與游牧經(jīng)濟(jì)的形成
 第四節(jié) 草原精神文化的萌芽及雛形
 第五節(jié) 草原精神文化的形成
 第六節(jié) 草原精神文化的早期特征
第二章 草原精神文化的發(fā)展
 第一節(jié) 匈奴、突厥、回鶻時(shí)期的草原精神文化
 第二節(jié) 遼、金、西夏時(shí)期的草原精神文化
 第三節(jié) 蒙元時(shí)期的草原精神文化
 第四節(jié) 清代的草原精神文化
第三章 草原精神文化的內(nèi)涵(一)
 第一節(jié) 草原民族的宗教信仰
 第二節(jié) 草原民族的哲學(xué)思想
 第三節(jié) 草原民族的倫理道德
第四章 草原精神文化的內(nèi)涵(二)
 第一節(jié) 草原民族的文學(xué)藝術(shù)
 第二節(jié) 草原文學(xué)藝術(shù)的文化品格和審美特征
第五章 草原文化的結(jié)構(gòu)與功能
 第一節(jié) 草原文化的結(jié)構(gòu)特征
 第二節(jié) 草原文化的功能
第六章 草原民族的思維方式與價(jià)值體系
 第一節(jié) 草原民族的思維方式
 第二節(jié) 草原文化的基本價(jià)值觀(guān)體系
第七章 草原精神文化的變遷
 第一節(jié) 草原文化變遷的動(dòng)因、規(guī)律及相關(guān)理論批判
 第二節(jié) 匈奴以降草原文化的變遷蹤跡
 第三節(jié) 近代內(nèi)蒙古中西部文化變遷尋蹤
第八章 “全球化”語(yǔ)境下的草原精神文化
 第一節(jié) “全球化”語(yǔ)境下草原精神文化的現(xiàn)實(shí)圖景
 第二節(jié) 現(xiàn)代潮與“后草原文學(xué)”
 第三節(jié) 草原精神文化的重構(gòu)與現(xiàn)代化
參考書(shū)目
后記
總后記

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