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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　孔子思想是中華民族的精神寶庫(kù)，如何從中汲取寶貴的智慧和營(yíng)養(yǎng)，從而使孔子的言行記載得到新的生命，展現(xiàn)新的力量，帶來(lái)新的啟示，學(xué)者和媒體都在做著這方面的工作。呈現(xiàn)在讀者面前的這本書，就是一座由專家學(xué)者架起的引導(dǎo)廣大讀者步入孔子思想殿堂的橋梁。傅佩榮先生在本書序言中指出：我們今天想經(jīng)由《論語(yǔ)》來(lái)認(rèn)識(shí)孔子的思想，首先要充分了解經(jīng)典，求其融會(huì)貫通；其次要使經(jīng)典與經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，讓孔子在21世紀(jì)還能栩栩如生，為我們提供生動(dòng)活潑的教誨。本書作者正是憑借著對(duì)經(jīng)典的深刻認(rèn)知，用深入淺出的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)的風(fēng)格，將讀者帶入宛如與孔子直接對(duì)話的情景之中，在如臨其境、如聞其聲中感受到心靈的觸動(dòng)和思想的力量。認(rèn)識(shí)孔子，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，從對(duì)哲人哲語(yǔ)的感悟中學(xué)會(huì)做人，使自己的道德升華，使自己的生命實(shí)踐更有尊嚴(yán)、更有價(jià)值、更加快樂(lè)，這就是我們出版此書的目的所在。本書分為孔子的一生、孔子的為官之道、孔子的為師之道、孔子的孝親之道、孔子的交友之道、孔子的貧富觀、孔子的修養(yǎng)之道、孔子的中庸之道、孔子的公私觀九講，并將講述孔子和孔子后裔歷史地位的“天下第一家”一講附于書后，讀者從中可了解孔子對(duì)后世的影響及其故里的名勝概貌。

作者簡(jiǎn)介

　　傅佩榮祖籍上海，耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授。研究范圍涵蓋哲學(xué)、宗教、神話、教育、文化、心理、勵(lì)志等，著作達(dá)九十余部。于深化推廣哲學(xué)研究、探討當(dāng)代重大議題、促進(jìn)兩岸思想交流，貢獻(xiàn)甚多。近年來(lái)專心注解傳統(tǒng)經(jīng)典，已出版《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經(jīng)》解讀著作多種，對(duì)于經(jīng)典的當(dāng)代詮釋有相當(dāng)重要的影響。郭齊勇國(guó)際中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，武漢大學(xué)哲學(xué)院教授，中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家級(jí)教學(xué)名師。主要從事中國(guó)哲學(xué)史的教學(xué)與研究，專長(zhǎng)為儒家哲學(xué)與20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)，在海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。主要學(xué)術(shù)著作有《中國(guó)哲學(xué)史》、《儒學(xué)與儒學(xué)史新論》、《傳統(tǒng)道德與當(dāng)代人生》等。孔祥林孔子第七十五代孫，孔子研究院副院長(zhǎng)，研究館員，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事。主要從事孔子思想、孔氏家族、世界孔廟研究。主要著作有《大哉孔子》、《圖說(shuō)孔子》等。

圖書目錄

第一講——孔子的一生
生于禮壞樂(lè)崩的亂世
生命的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——立志求學(xué)
職業(yè)與追求
如何做到不惑？
做官五年，魯國(guó)大治
周游列國(guó)
“順天命”的境界
為“得君行道”而奔波
“天人合德”的信念
既是經(jīng)師，也是人師
第二講——孔子的為官之道
孔子的仕途
孔子對(duì)學(xué)生從政的要求矛期待
從政者的行與止
孔子心目中的楷模
人本治國(guó)是最高境界
第三講——孔子的為師之道
從成為最好的學(xué)生開始
學(xué)習(xí)貴在真實(shí)的內(nèi)涵
因材施教，用心良苦
適才適性，造就英才
教育的整體性
教學(xué)的最高藝術(shù)
第四講——孔子的孝親之道
孝順是人性最自然的發(fā)展
孝順要怎么做？
父母有過(guò)錯(cuò)怎么辦？
孝順的意義是什么？
孝親的理想
第五講——孔子的交友之道
交友的原則
成為朋友的四個(gè)層次
好朋友可以豐富生命的內(nèi)涵
謹(jǐn)慎戒惕，遠(yuǎn)離三種壞朋友
友誼貴在久遠(yuǎn)
第六講——孔廣的貧富觀
金錢的正面價(jià)值
對(duì)財(cái)富要有正確認(rèn)識(shí)
貧而樂(lè)道，富而好禮
樂(lè)于道義，謀道不謀食
以適當(dāng)方式實(shí)現(xiàn)自己與他人的關(guān)系
德行比財(cái)富更重要
第七講——孔子的修養(yǎng)之道
修養(yǎng)的原則
修養(yǎng)的具體方法——自我約束
怡情利于養(yǎng)性
行止合宜的風(fēng)范
修養(yǎng)身心，先受益的是自己
第八講——孔子的中庸之道
中庸之道是折衷主義嗎？
如何把握中庸之道的“度”？
中庸之道的精髓是什么？
中庸之道與現(xiàn)代社會(huì)
第九講——孔子的公私觀
孔子的人本思想
先富后教的治國(guó)理念
孔子的君臣、父子觀
孔子思想的現(xiàn)實(shí)意義
附講——天下第一家
天下第一家的來(lái)歷
衍圣公是怎樣承襲的？
衍圣公的職責(zé)和屬官
衍圣公是如何管理孔氏家族的？
歷代封建王朝對(duì)孔子后裔的優(yōu)待
詩(shī)禮傳家，英彥輩出