123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　1928年4月到1931年2月，吉川幸次郎在北京度過了將近三年的留學(xué)生涯。在此之前，他曾于1922年春，第一次到中國(guó)旅行。他獨(dú)自·人游覽了上海、蘇州、杭州、鎮(zhèn)江、南京等中國(guó)南方城市，18歲少年敏感的心被美麗的江南景物所深深陶醉，不由得深情感嘆道：“中國(guó)，天生是我的戀人！”三年的留學(xué)生活，更加深了吉川幸次郎深厚的中國(guó)情結(jié)。這一時(shí)期及此后的一段時(shí)間內(nèi)，吉川不僅在學(xué)術(shù)研究的價(jià)值取向、方式方法上，而且，在生活處世的農(nóng)著談吐、行為舉止、甚至思想情感上，都熱衷與中同趨同。以至于多次被人誤認(rèn)作是中國(guó)人。

作者簡(jiǎn)介

　　吉川幸次郎（1904—1980），生于日本神戶，1923年進(jìn)入京都大學(xué)文學(xué)部學(xué)習(xí)，主要在狩野直喜的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。此外還學(xué)習(xí)東洋電學(xué)。1928年4月，前往北京留學(xué)。吉川幸次郎是日本中國(guó)文學(xué)研究家，京都大學(xué)教授，一生著述等身，尤以元雜劇研究、杜甫研究等方面的卓越成就著稱于國(guó)際漢學(xué)界。其主要著作有《尚書正義》《唐宋傳奇集》《杜甫筆記》《陶淵明傳》等。

圖書目錄

總序
譯者前言
一我的留學(xué)記
　留學(xué)之前
　把中國(guó)作為中國(guó)來(lái)理解
　在尊重西歐的風(fēng)潮中
　京都學(xué)界與清末古典學(xué)者的接觸
　與從中國(guó)來(lái)的留學(xué)生的交往
　被中國(guó)文學(xué)的“日常性”所吸引
　清朝的學(xué)問與歐洲近代思想
　一定要自己親自去力行
　毫不做作的人道主義和纖細(xì)的魅力
　中國(guó)研究在京都大學(xué)的位置
　對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的關(guān)心
　了解中國(guó)的一切
　初次到中國(guó)：江南的輝煌和富裕
　留學(xué)期間
　種種幸運(yùn)
　到達(dá)北京之前
　延英舍——寄宿的日常生活
　整日埋頭于語(yǔ)言學(xué)習(xí)
　到北京大學(xué)當(dāng)旁聽生
　張作霖的北京撤退——北京大學(xué)的復(fù)興
　轉(zhuǎn)變期的北京大學(xué)
　大學(xué)、學(xué)派、學(xué)者——激烈的對(duì)立
　黃侃給予我的感動(dòng)
　與書店打交道，在北京大學(xué)聽課
　劇院·飯店·名勝古跡
　到江南——我被當(dāng)作中國(guó)人
　留學(xué)收獲
　做學(xué)問的態(tài)度和方法
二中國(guó)印象追記
　雷峰塔
　C教授
　來(lái)薰閣琴書店——琉璃廠雜記
　琉璃廠后記
　南京懷舊絕句
　高郵舊夢(mèng)
　購(gòu)書懷舊絕句
　《雨窗欹枕集》和我
　柳絮漫話
　隨筆三篇
　中國(guó)的警察
　法隆寺的松
　中國(guó)思想史上的人
　中國(guó)人與法則
　中國(guó)人與宗教
　中國(guó)人的幻想力
　兩個(gè)中國(guó)——中國(guó)的城市與農(nóng)村
　中國(guó)人的日本觀和日本人的中國(guó)觀　
三中國(guó)文學(xué)論
　中國(guó)文學(xué)史之我見
　中國(guó)文學(xué)中的希望與絕望
　中國(guó)文學(xué)所體現(xiàn)的人生觀
　中國(guó)文學(xué)的政治性
　史傳的文學(xué)
　中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)
　中國(guó)的文學(xué)革命
后記