宋明理學(xué)與政治文化

自序
第一章 “政治文化”釋義
第二章 道學(xué)、道統(tǒng)與“政治文化”
第三章 古文運動、新學(xué)與道學(xué)的形成
第四章 道學(xué)家“辟佛”與宋代佛教的新動向
第五章 理學(xué)與政治文化
五·一 道學(xué)與“治道”——古文運動的影響
五·二 雙重論證與孟子的影響
五·三 “為己而成物”——道學(xué)的展開
五·四 “理一而分殊”——《西銘》的政治涵義
五·五 程氏《易傳》中的政治思想
五·六 朱熹的“君道”及其理學(xué)結(jié)構(gòu)
第六章 明代理學(xué)與政治文化發(fā)微
六·一 明代政治生態(tài)與政治文化
六·二 王陽明龍場頓悟與理學(xué)轉(zhuǎn)向
六·三 “致良知”與覺民行道
附錄一 “抽離”、“回轉(zhuǎn)”與“內(nèi)圣外王”
一、前言
二、關(guān)于“抽離”的問題
三、關(guān)于“內(nèi)圣外王”與“回轉(zhuǎn)”
附錄二 我摧毀了朱熹的價值世界嗎
一、再論“回轉(zhuǎn)”與“內(nèi)圣外王”
二、我摧毀了朱熹的價值世界嗎
三、關(guān)于“后王安石時代”
四、價值世界與歷史世界
五、代結(jié)語
附錄三 試說儒家的整體規(guī)劃