時(shí)間性：自身與他者/純粹哲學(xué)系列（從胡塞爾海德格爾到列維納斯）

作者的話(huà)
緒言
第一章：胡塞爾的直觀(guān)原則：反思本性與時(shí)間一意識(shí)
第一節(jié) 本質(zhì)直觀(guān)：充實(shí)與構(gòu)造
一 直觀(guān)的“感性”含義
二 直觀(guān)的所謂“擴(kuò)展”
三 直觀(guān)的“存在論”意義
第二節(jié) 明見(jiàn)性：相應(yīng)感知與自我
一 明見(jiàn)性與相應(yīng)感知
二 客體給予與自身給予
三 從明見(jiàn)性到自我
第三節(jié) 交互主體性：先驗(yàn)自我論域中的他人
一 自我與時(shí)間性
二 他人與意向性
三 關(guān)于“原真還原”
第四節(jié) 時(shí)間意識(shí)：被動(dòng)綜合與反思
一 感性個(gè)體與時(shí)間意識(shí)
二 無(wú)意識(shí)與時(shí)間意識(shí)
三 反思與時(shí)間構(gòu)成
第二章：海德格爾的時(shí)問(wèn)性：此在一世界與源始存在
第一節(jié) 時(shí)間性的源起
一 Zeitlichkeit與Temporalitaet
二 《康德書(shū)》的進(jìn)路
三 時(shí)間性生成的神學(xué)語(yǔ)境
第二節(jié) 前期的時(shí)間性現(xiàn)象學(xué)
一 作為根基的時(shí)間性
二 此在與時(shí)間性
三 作為整體性的自身性與將來(lái)
四 本真的當(dāng)前：“眼下”
五 “在場(chǎng)”作為時(shí)間性現(xiàn)象學(xué)問(wèn)題
六 幾個(gè)節(jié)點(diǎn)
第三節(jié) 后期的“時(shí)間與存在”
一 轉(zhuǎn)向：從時(shí)間到存在
二 在場(chǎng)：本有的運(yùn)作
第三章：列維納斯的他者：感性一時(shí)間與蹤跡現(xiàn)象學(xué)
第一節(jié) 出離存在
一 存在論境域
二 “逃離”ilya
三 瞬間的意味
第二節(jié) 時(shí)間是與他者的關(guān)系——從《時(shí)間與他者》解讀列維納斯與海德格爾的關(guān)系
一 由對(duì)反而出離
二 重構(gòu)“存在論差異”
三 從“磨難一死亡”到“他者一時(shí)間”
第三節(jié) 異質(zhì)觸發(fā)的感性一時(shí)間——從“意向性與感性”解讀列維納斯與胡塞爾的關(guān)系
一 自身觸發(fā)的時(shí)間一意識(shí)
二 非意向性的原印象與感性一時(shí)間
三 自身異質(zhì)性與他者異質(zhì)性
第四節(jié) 歷時(shí)性是蹤跡對(duì)在場(chǎng)的關(guān)系
一 列維納斯1964年前后的變化
二 他者的蹤跡
三 從現(xiàn)象到謎
四 虛位以待的主體性
五 時(shí)間與主體
附錄 主體、他者與正義——激進(jìn)思潮中的列維納斯初論
主要參考文獻(xiàn)
后記