佛教與現(xiàn)代化（上、下）

序
太虛大師與玉佛寺的因緣
重“禪”與重“性”
——學(xué)習(xí)太虛法師“中國(guó)佛學(xué)特質(zhì)在禪”論斷的一點(diǎn)思考
太虛的人生佛教思想略論
師父，我想對(duì)你說(shuō)
太虛大師的凈土思想
佛教在中國(guó)文化重建中的共性與不共性
——讀太虛《文化人與阿賴耶識(shí)》
太虛大師的佛教組織觀
中國(guó)社會(huì)的劇變與近現(xiàn)代佛教的轉(zhuǎn)型
以圓融姿態(tài)面向新挑戰(zhàn)的佛教
重視和弘揚(yáng)人間佛教的慈善思想資源，為建構(gòu)中國(guó)特色的慈善文化服務(wù)
現(xiàn)代佛教：太虛大師的思想背景
當(dāng)前發(fā)展佛教教育的“盲點(diǎn)”與“偽問(wèn)題”
人生佛教與健康人生
現(xiàn)代社會(huì)多元特性與人間佛教
太虛人生佛教的倫理觀研究
佛教的人間性與超人間性及當(dāng)代人間佛教的困境與出路
中國(guó)當(dāng)代佛教的社會(huì)建設(shè)功能
——佛教信仰及其認(rèn)同模式
太虛大師早期佛教改革思想得失略論
論太虛大師僧伽制度改革的得失成敗
——從《整理僧伽制度論》到《菩薩學(xué)處》
完成在人格
——重讀太虛大師《我的佛教改進(jìn)運(yùn)動(dòng)略史》
禪道哲理化、現(xiàn)代化與世界化的探索
——傅偉勛禪學(xué)研究與中國(guó)禪道的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
“心”、“法”之間
——從太虛對(duì)佛教考據(jù)學(xué)的態(tài)度看現(xiàn)代佛教的詮釋困境
太虛大師“教理革命”的現(xiàn)代價(jià)值
論太虛大師關(guān)于中國(guó)佛教制度現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)及其原則
論當(dāng)代中國(guó)佛教組織的多重社會(huì)屬性
楊文會(huì)佛學(xué)思想特征初探
啟絕學(xué)于再生 顯懸壺以濟(jì)世
——太虛大師唯識(shí)學(xué)思想探微
太虛法師的職業(yè)倫理思想
宗教之生死智慧與人類的靈性關(guān)懷
應(yīng)重視對(duì)佛教“異化”問(wèn)題的研究
都市寺院與現(xiàn)代管理
……