且聽風(fēng)吟：詩經(jīng)與愛情

自序
緒論《詩經(jīng)》的性質(zhì)
五經(jīng)之首，文學(xué)之源
賦詩言志——《詩經(jīng)》在春秋時(shí)代被用作外交辭令
《詩經(jīng)》是漢代貴族的必讀書
《詩經(jīng)》是宋代以后的科舉考試必讀書
《詩經(jīng)》從世紀(jì)以來被當(dāng)作文學(xué)作品解讀
《詩經(jīng)》在某種程度上比唐詩宋詞好讀
第一講“關(guān)關(guān)雎鴆，在河之洲”：《詩經(jīng)》讀法舉隅
“關(guān)關(guān)雎鳩”——“雎鳩”到底是個(gè)什么鳥
“琴瑟友之”——一日夫妻百日恩
教成之祭——“筆”字的用法和詞義
天子之樂——《關(guān)雎》的人物身份
東周之詩——《關(guān)雎》的時(shí)代問題
《關(guān)雎》——周人的婚禮進(jìn)行曲
“有女同車，顏如舜華”：
第二講《詩經(jīng)》中的貴族婚戀詩(上)
“有女同車”——《詩經(jīng)》年代的結(jié)婚儀式
“顏如舜華”——那個(gè)木槿花一樣的女子
“漢有游女”——邂逅溫柔女人花
“之子于歸，言秣其馬”——夢中的“親迎”之禮
第三講“平王之孫，齊侯之子”：
《詩經(jīng)》中的貴族婚戀詩(下)
“何彼禳矣，唐棣之華”——讀《召南·何彼禳矣》
“平王之孫，齊侯之子”——誰是結(jié)婚當(dāng)事人
同姓不婚——周人的優(yōu)生學(xué)觀念
秦晉之好——婚姻背后的政治聯(lián)盟
家族背景——《詩經(jīng)》時(shí)代貴族擇偶的第一標(biāo)準(zhǔn)
生育能力——《詩經(jīng)》時(shí)代貴族擇偶的第二標(biāo)準(zhǔn)
“碩人其頎，衣錦襞衣”——《詩經(jīng)》時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)
“桃之夭夭，灼灼其華”——那桃花一樣的女子
第四講“有女懷春，吉士誘之”：
《詩經(jīng)》中的平民婚戀詩(上)
“有女懷春，吉士誘之”——讀《召南·野有死腐》
“靜女其妹，俟我于城隅”——讀《邶風(fēng)·靜女》
“期我乎桑中”——讀《都風(fēng)·桑中》
“將仲子兮，無逾我里”——讀《鄭風(fēng)·將仲子兮》
“不見子都，乃見狂且”——讀《鄭風(fēng)·山有扶蘇》
“彼狡童兮，不與我言兮”——讀《鄭風(fēng)·狡童》
“子不我思，豈無他人”——讀《鄭風(fēng)·褰裳》
第五講“維士與女，伊其相謔”：
《詩經(jīng)》中的平民婚戀詩(下)
“溱與洧，方渙渙兮”-讀《鄭風(fēng)·溱洧》
“揉有梅，其實(shí)七兮”——讀《召南·揉有梅》
“邂逅相遇，與子偕臧”——讀《鄭風(fēng)·野有蔓草》
“洵有情兮，而無望兮”：
第六講《詩經(jīng)》中無望的愛情
“子之湯兮，宛丘之上兮”——讀《陳風(fēng)·宛丘》
“月出皎兮，佼人僚兮”——讀《陳風(fēng)·月出》
“有關(guān)一人，傷如之何”——讀《陳風(fēng)·澤陂》
“所謂伊人，在水一方”——讀《秦風(fēng)·蒹葭》
“執(zhí)子之手，與子偕老”：
第七講《詩經(jīng)》中的相思主題
“死生契闊，與子成說”——讀《邶風(fēng)·擊鼓》
“如之何勿思”——讀《王風(fēng)·君子于役》
“豈無膏沐？誰適為容”——讀《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》
“嗟我懷人，置彼周行”——讀《周南·卷耳》
“未見君子，怒如調(diào)饑”——讀《周南·汝墳》
“亦既見止，亦既覯止，我心則降”
——讀《召南·草蟲》
“既見君子，云胡不喜”——讀《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
“青青子衿，悠悠我心”——讀《鄭風(fēng)·子衿》
“百歲之后，歸于其居”——讀《唐風(fēng)·葛生》
“綠兮絲兮，女所治兮”——讀《邶風(fēng)·綠衣》
第八講“及爾偕老，老使我怨”：《詩經(jīng)》中的棄婦詩
“于嗟女兮！無與士耽”——讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》
“誰謂荼苦，其甘如薺”——讀《邶風(fēng)·谷風(fēng)》
“耿耿不寐，如有隱憂”——讀《邶風(fēng)·柏舟》
“乃如之人兮，德音無良”——讀《邶風(fēng)·日月》
主要參考文獻(xiàn)
《詩經(jīng)》選讀