狗

　　“在人類(lèi)的文明發(fā)展史中，我們可以沒(méi)有馬，也可以沒(méi)有汽車(chē)，但我們根本就離不開(kāi)狗。狗是人類(lèi)的朋友，沒(méi)有狗，就沒(méi)有人類(lèi)?！币獯罄?huà)家兼犬類(lèi)專家皮羅·斯堪查尼在他的《有用的狗》一書(shū)中是這么描寫(xiě)狗兒的，他的話對(duì)讀者產(chǎn)生了很深的影響。如果我們停下來(lái)思考一下的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這既不是吸引注意力的話，也不是謬論，而純粹是有科學(xué)依據(jù)的事實(shí)。的確，假使“沒(méi)有狗，就沒(méi)有人類(lèi)”的格言不對(duì)的話，那么我們就必須問(wèn)自己：為什么人類(lèi)在任何時(shí)候，任何地點(diǎn)都要養(yǎng)狗——人類(lèi)養(yǎng)狗的歷史可不只14000或15000年，我們不久前對(duì)此還信以為真，但是人類(lèi)幾乎在100000年前就開(kāi)始養(yǎng)狗了，這是最近通過(guò)對(duì)我們四條腿伴侶的線粒體DNA研究所發(fā)現(xiàn)的。如果人類(lèi)能不斷地與這種動(dòng)物分享生命和真正的演化史，那其中定有原因。毫無(wú)疑問(wèn)，這在于狗出眾的與人類(lèi)交往的能力，以至于人類(lèi)的生存根本離不開(kāi)它們。原始人類(lèi)很快就發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到，如果他們的洞穴或營(yíng)地有狗護(hù)衛(wèi)的話，他們就會(huì)睡得更香；如果有狗的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)幫助他們狩獵的話，他們就能收獲更多的獵物，吃得更多、更好。后來(lái)，當(dāng)他們的生活方式從游牧轉(zhuǎn)變成定居時(shí)，動(dòng)物飼養(yǎng)代替了狩獵，耕地也代替了依靠到處尋找野生果實(shí)或植物根莖而生存的歷程。他們還發(fā)現(xiàn)，狗可以幫助他們保護(hù)牧群不被偷獵，保護(hù)領(lǐng)土不被入侵者侵犯。當(dāng)人類(lèi)滿足了基本需求后，他們就變成了征服者和探險(xiǎn)者，狗就成了優(yōu)秀的護(hù)衛(wèi)戰(zhàn)士，后來(lái)還成為機(jī)敏無(wú)畏的郵遞員，甚至是宇航員。然而，故事還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。即使人類(lèi)忘記跨越基本需求滿足的階段，他們也不會(huì)忘記狗：在人類(lèi)逐漸提高生活水平和文明程度的同時(shí)，他們通過(guò)培育他們的忠誠(chéng)伴侶，使它們獲得其希望擁有的特點(diǎn)，以美化它們的外表和技能?，F(xiàn)今，狗類(lèi)得到公認(rèn)的品種約有400種，它們?yōu)槿祟?lèi)的所有需求提供了大批專家，而不僅僅是為了狩獵和保衛(wèi)。我們現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)在狗的進(jìn)化發(fā)展史中留下了重要的、起決定性作用的印跡，盡管影響不是很深，但是，如果說(shuō)狗同時(shí)也影響了人類(lèi)的進(jìn)化發(fā)展史也并不太夸張?？傊?，人類(lèi)和狗這兩個(gè)物種能如此緊密地融合在一起，意味著人類(lèi)和狗擁有同一個(gè)而不是兩個(gè)互不相干的進(jìn)化過(guò)程。

暫缺《狗》作者簡(jiǎn)介