道教與北京宮觀文化

序一
序二
序論
第一章 北京道教的演進(jìn)歷程
第一節(jié) 道教產(chǎn)生的歷史條件
一、道教產(chǎn)生的思想淵源
二、道教產(chǎn)生的社會背景
第二節(jié) 道教的歷史淵源以及早期道教的形成
一、道教的歷史淵源
二、早期道教的形成
第三節(jié) 北京道教
一、漢魏時期道教在北京地區(qū)的初傳
二、北朝時期北京地區(qū)的道教
三、隋唐時期北京地區(qū)的道教
四、遼金時期北京地區(qū)的道教
五、元朝時期北京地區(qū)的道教
六、明清時期北京地區(qū)的道教
七、民國以來北京地區(qū)的道教
第四節(jié) 北京道教文化
一、北京道教禮儀
二、北京道教喪葬
三、北京道教飲食
四、北京道教服飾
五、北京道教院校
六、北京道教主要期刊
七、北京道教廟會
第二章 北京的道教宮觀
道教全真第一叢林——白云觀
華北地區(qū)道教正一派第一大叢林——東岳廟
北京市道教協(xié)會所在地——呂祖宮
昔日旮旯庵，如今桃源觀
機(jī)緣巧合，應(yīng)運(yùn)而生——昌平青龍觀
京西古道有重寶——門頭溝三家店龍王廟
房山佛子莊黑龍?zhí)洱埳駨R
金頂之上的娘娘廟——妙峰山碧霞元君廟
京東丫髻山
環(huán)繞京城的碧霞元君廟——“五項(xiàng)”娘娘廟
萬園之園中的碧霞元君廟——廣育宮
京東峨眉山興隆觀
藍(lán)靛廠的老公廟——立馬關(guān)帝廟
皇家武夫子廟——白馬關(guān)帝廟
京城九門關(guān)帝廟之首——正陽門關(guān)帝廟
永定河畔的關(guān)帝廟——關(guān)帝廟鐵錨寺與琉璃渠關(guān)帝廟
帝京的守護(hù)神——都城隍廟
深宮秘院中的宮觀——故宮城隍廟
與大興縣衙署并立的城隍廟——大興縣城隍廟
“禁城西北名朝天，重檐巨棟三千間”——朝天宮
元世祖敕建玄教的首腦機(jī)關(guān)——崇真萬壽宮
玉振金聲，再頌太平——天壇神樂署
太監(jiān)總管劉承印的養(yǎng)老之所——宏恩觀
永定河畔的治水廟——大王廟
通州紅孩兒廟
御用齋宮——大高玄殿
賜烏金興寶藏——圈門窯神廟
皇家真武廟——顯佑宮
統(tǒng)管道教的政府宮觀——廣福觀
因太監(jiān)生祠改建的藥王廟——南藥王廟
紫禁城外的皇家風(fēng)神廟——宣仁廟
皇家奉云神，百姓祈豐年——凝和廟
北京中軸線上的道教建筑——?dú)J安殿
朝陽門內(nèi)三官廟——大慈延福宮
京畿第一過街樓——三官閣過街樓
什剎海畔的火神廟——地安門火德真君廟
納蘭氏的家廟——海淀土莊東岳廟
“南觀北廟兩重天”——房山圣蓮山道場
第三章 北京地區(qū)的高道
三赴大都弘揚(yáng)全真教的王處一
開創(chuàng)全真道龍門派的一代宗師——丘處機(jī)
道教全真道第六代掌教宗師——尹志平
一代宗師李志常
玄教宗師張留孫
發(fā)揚(yáng)玄教，道儒兼?zhèn)洹獏侨?jié)
全真龍門中興之祖——王常月
雍正與婁近垣
安世霖與一場奇特的“縱火案”
近現(xiàn)代著名的道教學(xué)者和道教組織者——陳攖寧
時代巨變一道人——劉之維
中國道教“第一道長”——傅元天
一生愛國愛教的道長——黎遇航
玉溪道人——閔智亭
北京白云觀第二十三代方丈——謝宗信
后記