錢(qián)谷融文藝思想初探

定　價(jià)：￥34.80

作　者：	徐燕、李紅霞
出版社：	華東師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	錢(qián)谷融研究文叢
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787561760178	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	309	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《錢(qián)谷融文藝思想初探》雖以“唯美”和“人學(xué)”為標(biāo)題將錢(qián)先生的文藝思想分成兩個(gè)階段，但因?yàn)檫@兩個(gè)階段并不是邊界清晰的，所以在宏觀描述之后，圍繞幾個(gè)專(zhuān)題對(duì)演進(jìn)過(guò)程中兩者既各有側(cè)重又互相應(yīng)答的關(guān)系，做了進(jìn)一步的探索。

作者簡(jiǎn)介

　　錢(qián)谷融，著名文藝?yán)碚摷?。江蘇武進(jìn)人。1942年畢業(yè)于國(guó)立中央大學(xué)國(guó)文系。歷任重慶市立中學(xué)教師，交通大學(xué)講師，華東師范大學(xué)講師、教授、博士生導(dǎo)師、文學(xué)研究所秘長(zhǎng)，《文藝?yán)碚撗芯俊分骶?，中?guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)作協(xié)第四屆理事、全國(guó)名譽(yù)委員、中國(guó)民主同盟盟員。上海市第六、七屆政協(xié)委員。1957年開(kāi)始發(fā)表作品。1979年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。建國(guó)后，歷任長(zhǎng)期從事文學(xué)理論和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究和教學(xué)。著有《論“文學(xué)是人學(xué)”》、《文學(xué)的魅力》、《散淡人生》、《〈雷雨〉人物談》等?！丁蠢子辍等宋镎劇帆@上海市1979年-1985年社科優(yōu)秀著作獎(jiǎng)，《藝術(shù)·人·真誠(chéng)》獲上海市第四屆文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

序言
上篇從“唯美”到“人學(xué)”——錢(qián)谷融文藝思想演進(jìn)軌跡探索
　導(dǎo)論：“唯美”“人學(xué)”
　第一章 “唯美”“人學(xué)”：轉(zhuǎn)移與貫通
　第一節(jié) 唯美精神：作為普遍情懷與個(gè)人氣質(zhì)
　第二節(jié) 人與美的交響：生命意識(shí)的內(nèi)在貫通
　第三節(jié) 生命的留痕：由“唯美”向“人學(xué)”的轉(zhuǎn)移
第二章錢(qián)谷融與西方唯美思想
　　第一節(jié) 唯美主義的基本精神及淵源
　　第二節(jié) 人生藝術(shù)化：錢(qián)先生的唯美與悲情
　　第三節(jié) “智慧的迷宮”、“道德的陷阱”以及“美是和諧的極致”
　　第四節(jié) 唯美主義與《論“文學(xué)是人學(xué)”》
　第三章心靈的節(jié) 奏——具體的人情之美
　　第一節(jié) 從《小語(yǔ)（擬（世說(shuō)））》說(shuō)開(kāi)去
　　第二節(jié) 《論節(jié) 奏》與《論“文學(xué)是人學(xué)”》
　　第三節(jié) “具體性”問(wèn)題的深化
　第四章任情率性回歸自然
　第一節(jié) 回歸自然：藝術(shù)之美的內(nèi)在依據(jù)
　第二節(jié) 任情率性：真誠(chéng)、散淡、自由
　第五章尋找“最高的詩(shī)”：形式與性情
　　第一節(jié) 與生命體驗(yàn)合為一體的技巧
　　第二節(jié) 藝術(shù)語(yǔ)言：從如歌的音韻到“最高的詩(shī)”
　　第三節(jié) “有意味的形式”和“事外遠(yuǎn)致”
　第六章 “欣賞者也是藝術(shù)家”：關(guān)于文學(xué)批評(píng)
　第一節(jié) 在欣賞和創(chuàng)作之間——批評(píng)家與“橋”
　第二節(jié) “不務(wù)勝人而務(wù)感人”
下篇　“人學(xué)”與“美學(xué)”的契臺(tái)——錢(qián)谷融文藝思想的特征
　導(dǎo)論：美的追尋是生命的真正秘密
　第七章藝術(shù)精神——論自然與人性
　　第一節(jié) 藝術(shù)精神：人與自然的融和
　　第二節(jié) 自然人生：從心而動(dòng)，從性而游
　……
第八章造化機(jī)抒——論自然與文學(xué)
第九章情到深處——論人性與文學(xué)
第十章生命直呈——論圓融的藝境
后記