中國(guó)少數(shù)民族基本文化權(quán)利法律保障研究

導(dǎo)論
一、選題意義
二、研究現(xiàn)狀
三、研究方法
四、研究思路與基本觀點(diǎn)
五、創(chuàng)新突破與不足之處
第一章 少數(shù)民族基本文化權(quán)利的法理學(xué)基礎(chǔ)
第一節(jié) 少數(shù)民族基本文化權(quán)利的界定
一、文化權(quán)利與少數(shù)民族文化權(quán)利
二、少數(shù)民族文化權(quán)利與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化
三、少數(shù)民族文化權(quán)利與少數(shù)民族文化自由
四、少數(shù)民族基本文化權(quán)利的定義
第二節(jié) 少數(shù)民族基本文化權(quán)利法律保障的必要性
一、少數(shù)民族的傳統(tǒng)生活方式是該民族的重要特征
二、少數(shù)民族文化保護(hù)不足以促進(jìn)少數(shù)民族的發(fā)展
三、發(fā)展理念的演變更凸顯了少數(shù)民族基本文化權(quán)利保障的重要性
第三節(jié) 少數(shù)民族基本文化權(quán)利的性質(zhì)
一、公權(quán)還是私權(quán)
二、個(gè)體權(quán)利還是集體權(quán)利
三、靜態(tài)權(quán)利還是動(dòng)態(tài)權(quán)利
第四節(jié) 少數(shù)民族基本文化權(quán)利的基本要素
一、少數(shù)民族基本文化權(quán)利的主體
二、少數(shù)民族基本文化權(quán)利的客體
三、少數(shù)民族基本文化權(quán)利的內(nèi)容
第二章 中國(guó)少數(shù)民族基本文化權(quán)利法律保障的現(xiàn)狀研究（上）
第一節(jié) 生態(tài)惡化對(duì)少數(shù)民族基本文化權(quán)利保障的挑戰(zhàn)
一、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化所依托的特定環(huán)境遭到破壞——以鄂倫春族為例
二、狩獵民族無(wú)法狩獵——以鄂倫春族為例
三、不得已而為之的生態(tài)移民——以涼山彝族為例
第二節(jié) 旅游開發(fā)對(duì)少數(shù)民族基本文化權(quán)利保障的挑戰(zhàn)
一、民族地區(qū)的旅游開發(fā)
二、民族地區(qū)以外的民族旅游開發(fā)——以異地仿制型民族村為例
第三節(jié) 工程建設(shè)對(duì)少數(shù)民族基本文化權(quán)利保障的挑戰(zhàn)
一、怒江地區(qū)豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化
二、怒江水電站工程建設(shè)與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族基本文化權(quán)利的沖突
三、對(duì)加拿大工程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的借鑒
第四節(jié) 宗教生活世俗化傾向?qū)ι贁?shù)民族基本文化權(quán)利保障的挑戰(zhàn)
一、少數(shù)民族宗教生活世俗化傾向的實(shí)例
二、宗教生活世俗化傾向?qū)ι贁?shù)民族基本文化權(quán)利保障的影響
第五節(jié) 散居化對(duì)少數(shù)民族基本文化權(quán)利保障的挑戰(zhàn)
一、散居化帶來(lái)的少數(shù)民族文化上的不適應(yīng)
二、散居化與少數(shù)民族基本文化權(quán)利保障的關(guān)系
第六節(jié) 不同民族之間基本文化權(quán)利的沖突
一、土家族與苗族的“吊腳樓”之爭(zhēng)
二、不同民族之間基本文化權(quán)利沖突的成因分析
第三章 中國(guó)少數(shù)民族基本文化權(quán)利法律保障的現(xiàn)狀研究(下)
第一節(jié) 少數(shù)民族基本文化權(quán)利保障的立法
一、中央立法
二、地方立法
第二節(jié) 司法實(shí)踐對(duì)少數(shù)民族基本文化權(quán)利的保障
一、《烏蘇里船歌》案的案情介紹
二、赫哲族文化權(quán)利的主體問題
三、《烏蘇里船歌》是作曲還是編曲
四、赫哲族人對(duì)該案的看法
五、本人觀點(diǎn)
第三節(jié) 保障少數(shù)民族基本文化權(quán)利的具體措施
一、在民主改革基礎(chǔ)上進(jìn)行了民族識(shí)別
二、通過民族區(qū)域自治制度保障少數(shù)民族基本文化權(quán)利
三、保障少數(shù)民族基本文化權(quán)利的實(shí)踐
——以梭嘎生態(tài)博物館為例
四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度
第四節(jié) 少數(shù)民族習(xí)慣法對(duì)其基本文化權(quán)利的保障
一、布朗族村寨的村建規(guī)則
二、傣族“不準(zhǔn)人寨的規(guī)則
三、“琵琶鬼”事件
四、“放釀鬼”事件
五、少數(shù)民族習(xí)慣法與其基本文化權(quán)利保障的互動(dòng)
第四章 全球視野中少數(shù)人基本文化權(quán)利保障的實(shí)踐對(duì)中國(guó)的啟示
第一節(jié) 國(guó)際文件及國(guó)際保護(hù)機(jī)制的建立
一、國(guó)際上少數(shù)人基本文化權(quán)利保障的歷史變遷
二、現(xiàn)行的有關(guān)少數(shù)人基本文化權(quán)利保障的國(guó)際文件
三、國(guó)家報(bào)告與個(gè)人來(lái)文制度
四、人權(quán)事務(wù)委員會(huì)的相關(guān)案例
五、非政府組織對(duì)少數(shù)人基本文化權(quán)利保障的貢獻(xiàn)
第二節(jié) 少數(shù)人基本文化權(quán)利保障的區(qū)域比較與成功經(jīng)驗(yàn)
一、歐洲對(duì)少數(shù)人基本文化權(quán)利的保障
二、美洲對(duì)少數(shù)人基本文化權(quán)利的保障
三、非洲對(duì)少數(shù)人基本文化權(quán)利的保障
第三節(jié) 其他國(guó)家關(guān)于少數(shù)人基本文化權(quán)利保障的成功經(jīng)驗(yàn)
一、加拿大：多元文化主義
二、俄羅斯：民族文化自治
三、日本：文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)
四、挪威、瑞典、芬蘭的《薩米人公約》
第四節(jié) 國(guó)際實(shí)踐和國(guó)外經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)的啟示
一、蘊(yùn)涵多元文化主義意旨的基本文化權(quán)利保障
二、借鑒民族文化自治制度的合理內(nèi)核
三、日本文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)的原則值得中國(guó)學(xué)習(xí)
第五章 中國(guó)少數(shù)民族基本文化權(quán)利法律保障制度的完善
第六章 總結(jié)：一種可能的進(jìn)路
參考文獻(xiàn)
后記