中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典語(yǔ)錄（9）

　　《中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典語(yǔ)錄：明德至善》是中國(guó)古代思想家論著的選編，分別考察了中國(guó)古代關(guān)于天人關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)及其對(duì)人類政治倫理生活和社會(huì)理想的影響，大體能夠反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典性、民族性，是中華文化的主要構(gòu)成部分，今天的學(xué)人加以闡釋，體現(xiàn)時(shí)代性，成為構(gòu)建中華民族精神家園的重要思想資料?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典語(yǔ)錄：明德至善》是《中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典語(yǔ)錄》的第九冊(cè)?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典語(yǔ)錄：明德至善》編撰者是西安文理學(xué)院王美鳳副教授?！抖Y記》中的《大學(xué)》篇強(qiáng)調(diào)“明德”、“親民”、“止于至善”三綱領(lǐng)，“明德”是一個(gè)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)的過(guò)程。古人不斷追求和踐行君子之道，通過(guò)修身養(yǎng)性使精神達(dá)到至高的境界。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人人皆可以成為圣賢，不靠天賦，也不靠家庭門(mén)第，而是要憑借自身的精進(jìn)努力，充分彰顯了后天學(xué)習(xí)的重要意義。

　　張豈之，著名史學(xué)家、教育家、曾任西北大學(xué)校長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員，全國(guó)政協(xié)委員，國(guó)務(wù)院古籍規(guī)劃辦公室秘書(shū)長(zhǎng)，教育部古籍管理工作委員會(huì)副主任，中國(guó)歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)孔子基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，陜西省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席等，現(xiàn)任西北大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、名譽(yù)校長(zhǎng)，清華大學(xué)雙聘教授，教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任，中華炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任等。他長(zhǎng)期致力于中國(guó)思想史、中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)學(xué)術(shù)史等諸多領(lǐng)域的教學(xué)和研究，取得了令人矚目的成就、葉國(guó)華，著名實(shí)業(yè)家、教育家，曾任香港事務(wù)顧問(wèn)和特別行政區(qū)籌備委員會(huì)委員及推選委員會(huì)委員，香港特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官特別顧問(wèn)?，F(xiàn)任香港政策研究所主席，香港基本法基金會(huì)主席，中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究基金會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)，西安交通大學(xué)名譽(yù)教授及亞歐研究所理事會(huì)主席，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院名譽(yù)教授及上海東亞研究所名譽(yù)理事長(zhǎng)，耀華國(guó)際教育機(jī)構(gòu)主席，耀中教育機(jī)構(gòu)文化委員會(huì)主席等，近年來(lái)，他致力于全球化、東西方文化融合、新儒家文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化等問(wèn)題的研究。