中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典語錄（10）

　　“誠(chéng)”“信”是古代思想家對(duì)天道與人道相互關(guān)系進(jìn)行總結(jié)和理論概括的成果之一。《禮記》中的《中庸》篇稱“誠(chéng)”為天道，稱向“誠(chéng)”學(xué)習(xí)為人道，可見，人道就是使“誠(chéng)”得到實(shí)現(xiàn)，并成為人的行為準(zhǔn)則。誠(chéng)信強(qiáng)調(diào)名實(shí)相符、言行如一，包括誠(chéng)實(shí)和守信兩個(gè)方面，它們也是人道德品質(zhì)的一種表征?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典語錄：誠(chéng)實(shí)守信》以中華人文經(jīng)典史籍為素材，以普世價(jià)值為編選原則，以原文、今譯、時(shí)析為呈現(xiàn)方式，圖文并茂，具有較強(qiáng)的趣味性和可讀性。本書詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻思想，大力弘揚(yáng)了中華文化，成為中華民族精神家園建設(shè)的一大創(chuàng)新，是社會(huì)上正確認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)經(jīng)典文化不可多得的教材，具有特殊價(jià)值。

　　張豈之，著名史學(xué)家、教育家、曾任西北大學(xué)校長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員，全國(guó)政協(xié)委員，國(guó)務(wù)院古籍規(guī)劃辦公室秘書長(zhǎng)，教育部古籍管理工作委員會(huì)副主任，中國(guó)歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)孔子基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，陜西省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席等，現(xiàn)任西北大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、名譽(yù)校長(zhǎng)，清華大學(xué)雙聘教授，教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任，中華炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任等。他長(zhǎng)期致力于中國(guó)思想史、中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)學(xué)術(shù)史等諸多領(lǐng)域的教學(xué)和研究，取得了令人矚目的成就、葉國(guó)華，著名實(shí)業(yè)家、教育家，曾任香港事務(wù)顧問和特別行政區(qū)籌備委員會(huì)委員及推選委員會(huì)委員，香港特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官特別顧問。現(xiàn)任香港政策研究所主席，香港基本法基金會(huì)主席，中國(guó)國(guó)際問題研究基金會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)，西安交通大學(xué)名譽(yù)教授及亞歐研究所理事會(huì)主席，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院名譽(yù)教授及上海東亞研究所名譽(yù)理事長(zhǎng)，耀華國(guó)際教育機(jī)構(gòu)主席，耀中教育機(jī)構(gòu)文化委員會(huì)主席等，近年來，他致力于全球化、東西方文化融合、新儒家文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化等問題的研究。