私有化理論的局限

　　在發(fā)展中國(guó)家，私有化、自由化、全球化理論指導(dǎo)下的改革不僅沒(méi)有產(chǎn)生高效的經(jīng)濟(jì)體系，而且造成了一系列經(jīng)濟(jì)與金融危機(jī)、失業(yè)增加、收入差距拉大、社會(huì)對(duì)立情緒增長(zhǎng)等危害經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的障礙。因此，對(duì)30年來(lái)私有化浪潮背后的理論支持與意識(shí)形態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)分析，越來(lái)越有必要，時(shí)機(jī)也基本成熟。20世紀(jì)90年代后半期以來(lái)，我國(guó)也出現(xiàn)了各種各樣的私有化理論并在現(xiàn)實(shí)中形成影響。思想界充斥著各種各樣的奇談怪論。一些人傳播符合少數(shù)人利益的思想觀念，想把我們的發(fā)展引向錯(cuò)誤的軌道；一些人制造各種時(shí)髦的理論說(shuō)法，千方百計(jì)侵吞大眾財(cái)產(chǎn)；一些人不顧國(guó)情，不顧社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的整體制約，主張快速大規(guī)模私有化。因此，對(duì)一些時(shí)髦的奇談怪論，對(duì)一些流行的說(shuō)法，對(duì)一些割裂歷史的認(rèn)識(shí)，十分有必要做一些冷靜的分析，甄別出錯(cuò)誤的與正確的原則，指出流行信念的謬論，傳播正確的理論和原則，這對(duì)于我們建立一個(gè)健康和諧的社會(huì)顯得尤其必要，而且迫切。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，作為發(fā)展中國(guó)家的我們，先后學(xué)英國(guó)，學(xué)德國(guó)，學(xué)日本，學(xué)蘇聯(lián)，學(xué)美國(guó)。人們?cè)诶蠋熋媲翱偸峭恕袄碚撌腔疑?，而生命之樹常青”這樣簡(jiǎn)單的事實(shí)，絕大多數(shù)人不敢也不愿意懷疑理論是否真的切合中國(guó)的發(fā)展實(shí)際，是否具有局限性。因此，對(duì)私有化理論的批判性研究成果還十分有限。然而，私有化理論不僅關(guān)系到千百萬(wàn)人的生活、就業(yè)和福利水平，而且關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和諧與國(guó)家民族的未來(lái)走向，所以，我們需要用冷靜的態(tài)度來(lái)對(duì)待、來(lái)研究。21世紀(jì)前半期是中華民族在和平發(fā)展中重新崛起的關(guān)鍵時(shí)期，我們的民族要自強(qiáng)、自立于世界民族之林，需要堅(jiān)守那些自主性？我們要向哪個(gè)方向發(fā)展？走民主和諧發(fā)展之路，還是退回到兩極分化的老路上？這些都是至關(guān)重要的問(wèn)題。凡是關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和發(fā)展前途的人都應(yīng)該認(rèn)真思考私有化對(duì)國(guó)家發(fā)展前途的影響。

暫缺《私有化理論的局限》作者簡(jiǎn)介