重慶湖廣會館

　　會館是以地緣關(guān)系為紐帶，以共同利益為基礎(chǔ)，由外地人在客居地建立的一種特殊社會組織形式。會館的出現(xiàn)和勃興與明清兩代的商業(yè)發(fā)展、科舉考試和人口流動密切相關(guān)。最初的會館多屬同鄉(xiāng)會，后來一些會館同時又發(fā)展成為本籍同行業(yè)的商會組織，其功能主要是保護(hù)本籍客商權(quán)益，維系市場和行業(yè)秩序，協(xié)調(diào)客地各種社會關(guān)系。明末清初，四川境內(nèi)戰(zhàn)亂頻發(fā)，加上災(zāi)荒、瘟疫持續(xù)不斷，造成四川人口銳減，土地荒蕪，生靈涂炭，百業(yè)凋敝。史書和家譜上對這段歷史多有記載和描述，如：“民靡有遺”、“丁口死亡殆盡”、“人口所剩無幾”、“百里無居人、戶口全空”、“土著幾空”等等。康熙初年，清朝廷為恢復(fù)生產(chǎn)，振興經(jīng)濟(jì)，安定民心，制定了“移民實(shí)川”的方針，頒布實(shí)施了一系列有利于移民的優(yōu)惠政策，鼓勵各地向四川移民，從而掀起了各省大規(guī)模移民四川的浪潮。重慶因擁有總匯長江和嘉陵江干流和諸多支流水域之利，成為眾多移民進(jìn)入四川的第一站。隨著大量兩湖、兩廣和山西、陜西、福建、江西、云貴等省的移民和商人遷徙重慶，重慶逐漸成為長江上游的商業(yè)重鎮(zhèn)。各省商賈紛紛云集于當(dāng)時重慶的政治經(jīng)濟(jì)中心——重慶城的“下半城”，爭相設(shè)莊建館。至清乾隆二十四年（1759年），重慶城有6所外省會館，到光緒十八年（1892年），重慶城已有9所外省會館，這些會館都具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。重慶府域內(nèi)縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的會館更多，幾乎遍布城鄉(xiāng)。眾多會館成為一代又一代移民的“接待站”和維系鄉(xiāng)土情緣的重要場地。

　　何智亞，祖籍重慶長壽，生于四川內(nèi)江。1966年高中畢業(yè)，1969年“插隊(duì)落戶”，1972年招工進(jìn)廠。1978年考入大學(xué)，畢業(yè)后長期從事城市規(guī)劃建設(shè)管理工作。現(xiàn)為中國城市規(guī)劃學(xué)會歷史文化名城學(xué)術(shù)委員會委員、重慶市政府規(guī)劃委員會委員、重慶城市規(guī)劃學(xué)會歷史文化名城專委會主任、重慶大學(xué)兼職教授、中國攝影家協(xié)會會員、重慶市攝影家協(xié)會副主席。何智亞先生在城市規(guī)劃建設(shè)領(lǐng)域收獲盛名之際，于本土歷史文化遺產(chǎn)研究保護(hù)也建樹頗豐。，繼主持完成重慶湖廣會館修復(fù)等重點(diǎn)工程和出版《重慶老巷子》、《重慶古鎮(zhèn)》兩部黑白攝影集以及《重慶湖廣會館——?dú)v史與修復(fù)研究》著作之后，他又著力推出《重慶湖廣會館》大型畫冊。該畫冊可以說是《重慶湖廣會館——?dú)v史與修復(fù)研究》的姐妹篇，前者以25萬字深入研究了重慶會館歷史、巴渝移民文化以及古建筑修復(fù)理念、技術(shù)。后者則以豐富多彩的圖像語言展現(xiàn)了國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位——重慶湖廣會館獨(dú)特的建筑美學(xué)、精湛的建造工藝和修復(fù)后的恢弘氣勢。兩本書都浸透著何智亞先生對重慶湖廣會館深厚的感情和才智的付出。何智亞先生為昨日造影，為明日留證。歷史的滄桑、往昔的風(fēng)采，被他定格于方寸，留存于青史，其功莫大焉。面對何智亞先生的影像畫冊，但凡在重慶生活過的人，都會為之感到驕傲和自豪，并引起良多感懷和追憶。