印跡（3）

　　《印跡（3）》是《印跡》系列中的第三輯，主題是探討現(xiàn)代性的問題，重點(diǎn)在于探討西方現(xiàn)代性對(duì)東亞的沖擊。為了挑戰(zhàn)現(xiàn)代化和現(xiàn)代化理論，本輯所收論文普遍承認(rèn)“現(xiàn)代性”是一個(gè)難題甚至是一種失敗。但同時(shí)，本輯論文也在歷史和當(dāng)代的框架下對(duì)現(xiàn)代性這一問題采用了不同的研究方法，展開了不同的評(píng)價(jià)。一組文章考察現(xiàn)代性與空間、地域和身份的制造之間的復(fù)雜關(guān)系。作者們思考的是現(xiàn)代性擴(kuò)展空間的趨勢(shì)，考察對(duì)現(xiàn)代化的抵制如何依賴于國(guó)族和本土身份的制造，而這種身份的制造又是怎樣反過來在新的語域下復(fù)制和強(qiáng)化著現(xiàn)代化的邏輯。尤為重要的是我們當(dāng)代各學(xué)科中比較主義的遺產(chǎn)。其他文章探討的是產(chǎn)生于國(guó)家、帝國(guó)與表現(xiàn)之間的具有歷史具體性的關(guān)系。作者們對(duì)民族語言和書寫系統(tǒng)的所謂獨(dú)特性進(jìn)行了反思，提出了這樣一個(gè)問題：對(duì)獨(dú)特性的堅(jiān)持是否已然導(dǎo)致了對(duì)普遍性的準(zhǔn)入，甚至可能由此導(dǎo)致對(duì)帝國(guó)的準(zhǔn)入？還有一部分文章提出的問題是：現(xiàn)代權(quán)力的首要特性，即統(tǒng)治和主權(quán)，是否在當(dāng)前的世界秩序下還繼續(xù)界定著權(quán)力關(guān)系？現(xiàn)在在何種程度上有可能在現(xiàn)代性的概念之外來思考權(quán)力組合與對(duì)權(quán)力的抵制？

　　托馬斯·拉馬爾（Thomas Lamarre），加拿大麥吉爾大學(xué)教授。他出版的著作包括《揭示平安時(shí)代的日本：銀幕上的感性、文字和陰影的考古學(xué)》。他近來為日本論壇編輯了一輯題為《在電影和動(dòng)畫之間》的書。