中國哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

　　《中國哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》比較集中地體現(xiàn)了作者所開展的19-20世紀(jì)中國哲學(xué)研究，特別是近十年來的有關(guān)思考與探索。作者認為：19-20世紀(jì)中國哲學(xué)的發(fā)展，人物眾多、思潮紛紜、立論各異、見解歧出，可謂中國哲學(xué)史上又一個百家爭鳴的時代。在此時期內(nèi)，中國哲學(xué)實現(xiàn)了由古代形態(tài)而近代形態(tài)而現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)換。中國哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，在中西古今文化及哲學(xué)的碰撞、交流與融會之中展開，通過西方哲學(xué)的中國化和中國哲學(xué)的現(xiàn)代化兩者結(jié)合的哲學(xué)運動而實現(xiàn)。其中最主要的哲學(xué)問題，集中在本體論與認識論問題、文化觀與歷史觀問題、政治哲學(xué)問題這三個層面上。

　　李維武，男，博士生導(dǎo)師， 1949年生于武漢市， 1978年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系，先后讀完本科、碩士生、博士生，獲哲學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。1984年起在武漢大學(xué)哲學(xué)系任教，1993年破格晉升教授，1995年評為博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)同時擔(dān)任武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心研究員，華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所兼職研究員。1995年獲國務(wù)院特殊津貼。李維武教授長期以來從事中國哲學(xué)的教學(xué)與研究，形成了在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間探索中國哲學(xué)的歷史、現(xiàn)狀與未來的治學(xué)特點，既對先秦兩漢哲學(xué)有過認真探討，更對20世紀(jì)中國哲學(xué)作了深入鉆研，特別對20世紀(jì)中國哲學(xué)本體論問題和現(xiàn)代新儒家代表人物徐復(fù)觀思想作了開拓性的研究與闡釋。著有《中國哲學(xué)史綱》、《20世紀(jì)中國哲學(xué)本體論問題》、《中國傳統(tǒng)科學(xué)方法的嬗變》（與何萍合著）、《現(xiàn)代新儒家學(xué)案·徐復(fù)觀學(xué)案》、《呂不韋評傳》、《王充與中國文化》、《徐復(fù)觀學(xué)術(shù)思想評傳》、《馬克思主義中國化探論》（與何萍合著）、；編有《中國人文精神之闡揚—————— 徐復(fù)觀新儒學(xué)論著輯要》、《徐復(fù)觀與中國文化》、《徐復(fù)觀文集》五卷本：發(fā)表論文百余篇。近年來的主要論文有《儒學(xué)生存形態(tài)的歷史形成與未來轉(zhuǎn)化》、《全球化與現(xiàn)代新儒家的文化保守主義》、《牟宗三對“存在”問題的探尋與未來中國哲學(xué)的發(fā)展》、《徐復(fù)觀對中國道德精神的闡釋》、《徐復(fù)觀對中國藝術(shù)精神的闡釋》、《徐復(fù)觀對中國史學(xué)精神的闡釋》、《徐復(fù)觀對現(xiàn)代化和現(xiàn)代性的反思》、《馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的結(jié)合之路》、《1919：李大釗的思想足跡》、《鄧小平的思維方式與中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧》《大學(xué)人文教育的失落與復(fù)興》等。近年來，李維武教授正力圖從文化哲學(xué)、道家思想、近代長江流域文化、馬克思主義哲學(xué)中國化等不同視域，來進一步拓展、深化20世紀(jì)中國哲學(xué)研究。他還提出“以哲學(xué)史為中心的思想史研究”方法，強調(diào)關(guān)注20世紀(jì)中國歷史文化運動所提出的具有哲學(xué)意味的重大問題，指導(dǎo)博士生和碩士生開展包括西化思潮、女性主義、教育哲學(xué)、土家族思想現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型等在內(nèi)的以哲學(xué)史為中心的20世紀(jì)中國思想史研究。