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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　法律文化，是各民族、各國(guó)家和各地區(qū)法律狀況的整體表現(xiàn)，涉及法制建設(shè)和法律發(fā)展的整體水平，如立法、執(zhí)法、司法和守法，以及法律教育、法律職業(yè)，民眾的法律意識(shí)和法律觀(guān)念等的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。一方面，由于法律文化，是與各個(gè)民族、國(guó)家和地區(qū)的居民的生活習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)水平、政治形態(tài)、社會(huì)發(fā)展等整體文化的狀態(tài)緊密相連，世界上有多少個(gè)民族、國(guó)家和地區(qū)，就必定會(huì)存在多少種法律文化系統(tǒng)，因此，法律文化不會(huì)是單一的，而必定是多元的。另一方面，世界上存在著的各個(gè)民族、國(guó)家和地區(qū)的法律文化，在其誕生、發(fā)展和演變的過(guò)程中，也必定會(huì)受到其他民族、國(guó)家和地區(qū)的法律文化的影響，因而在其自身的法律文化中，或多或少地帶有其他法律文化系統(tǒng)的因子；同時(shí)，在世界各個(gè)法律文化系統(tǒng)之間，也會(huì)互相影響，彼此交融，從而形成各種不同的混合的法律文化——到目前為止，我們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一種沒(méi)有受到其他民族、國(guó)家和地區(qū)的法律影響的法律文化系統(tǒng)。因此，法律的移植和法律的交融是人類(lèi)法律文化發(fā)展的基本規(guī)律之一。

作者簡(jiǎn)介

　　何勤華，男，1955年3月生，上海市人，現(xiàn)為（2009年）華東政法大學(xué)校長(zhǎng)，法學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)常務(wù)理事、上海市法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)外國(guó)法制史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)儒學(xué)與法律文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)法學(xué)會(huì)法學(xué)教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1977年考入北京大學(xué)法律系。1982年1月北京大學(xué)法律系本科畢業(yè)，入華東政法學(xué)院攻讀碩士研究生，于1984年12月畢業(yè)，留本校法制史教研究任教至今。曾于1988年和1994年兩次赴日本東京大學(xué)法學(xué)部進(jìn)修法制史。1987年9月任講師，1990年10月破格晉升為副教授，1993年7月破格晉升為教授。1992年10月起，作為對(duì)國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。1998年7月，獲北京大學(xué)法學(xué)博士；1999年10月，被評(píng)為“中國(guó)十大杰出中青年法學(xué)家”。

圖書(shū)目錄

~一、主題論文
“混合法系”理論研究/3
混合法律制度生成中的文化力量/17
全球化時(shí)代法律發(fā)展*視—法學(xué)與歷史法學(xué)的視角/58
混合法律體系視野下的蘇格蘭法/68
試論古代羅期法律的拜占庭影響/98
借鑒與超越—俄羅斯民法典編篡論/107
古代日本法中的中國(guó)法的影響/127
日本法的現(xiàn)代化與英美法的影響/134
混合的法律文化/150
混合法的典型/166
中國(guó)法的“混合”性與未來(lái)世界三大混合法系/182
中國(guó)近代區(qū)域性刑法中的外來(lái)因素/191
混合法國(guó)際研討會(huì)述評(píng)/210
二、專(zhuān)題論文
公理法/227
授予同盟者居民市民權(quán)的法律博弈/239
對(duì)西塞羅《為弗拉庫(kù)斯辯護(hù)》的分析/264
對(duì)優(yōu)士丁尼關(guān)于家父權(quán)的若干敕令的解讀/291
近代法理念的萌動(dòng)/308
政治與法律良性互動(dòng)/326
中世紀(jì)英格蘭的“債務(wù)之訴”探析/338
多樣化歷史淵源的整合與英國(guó)土地法的發(fā)展/351
美國(guó)最高法院的能動(dòng)主義司法主義司法哲學(xué)：一個(gè)規(guī)范性分析/371
日本反壟斷法的文化背景分析/386
休妻—男性的權(quán)利？——伊斯蘭家庭法離婚制度淺議/397
論盧旺達(dá)國(guó)際刑事法庭的訴訟程序/412
宗教對(duì)中西方古代法律的影響/433
無(wú)數(shù)對(duì)立事物的調(diào)和者/447
對(duì)《白鹿原》中一件往事的追問(wèn)：他為什么一再要求被綁入獄？/461
中國(guó)法律文化的“?！迸c“變”—對(duì)待法律移植的一種立場(chǎng)//483
那所法學(xué)院—是紀(jì)念，也是體認(rèn)/492
三、論點(diǎn)精粹
法律文化的語(yǔ)義、語(yǔ)境及其中國(guó)問(wèn)題/523
Minzhu政治體制中的法律文化/525
混合的法律文化/527
雨果.多諾是哪國(guó)人？/528
薩維尼的“混合”民族精神法學(xué)觀(guān)述論/530
通過(guò)minzhu和法治獲得解放/532
“法治”基因進(jìn)化論猜想/534
徘徊于現(xiàn)實(shí)與理想的空地上/536
羅馬公法與現(xiàn)代歐洲憲政/538
安全保障義務(wù)的羅馬法溯源/540
古代和中世紀(jì)的有機(jī)論與有機(jī)財(cái)產(chǎn)法/542
法文化視野下的《薩利克法典》和《北魏律》差異比較研究/544
近代稅收法律文化的淵源/546
混合的法律/548
通過(guò)程序正義實(shí)現(xiàn)公正/550
美國(guó)憲法“廉政條款”正解/552
現(xiàn)代印度法對(duì)英國(guó)法的接受與融合/554
淺析德國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)嗇額共同制對(duì)我國(guó)夫妻法定財(cái)產(chǎn)制的借鑒/556
收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)結(jié)束前西班牙法的發(fā)展演變和特點(diǎn)/558
德國(guó)法治思想在近代日本的繼受與歧變/562
日本立法后評(píng)估制度探索/564
《日本最低生活保障法研究》之序言/566
現(xiàn)代日本混合型刑事訴訟文化研究/568
古代北方民族法律起源探析/570
中國(guó)傳統(tǒng)司法特征的另一種解釋 /572
“祥林嫂式”的法律文化觀(guān)/574
多馬.斯當(dāng)東《大清律例》英譯本評(píng)介/576
黃遵憲《日本國(guó)志》對(duì)中國(guó)近代司法改革影響探析/578
論清末我國(guó)對(duì)西方警察制度的移植/580
論中國(guó)近代銀行與銀行法的成長(zhǎng)/582
此書(shū)可待成追憶/584
從1938~~~~1945年日本轟炸川渝暴行析其違反國(guó)際法的問(wèn)題/586
我國(guó)的正當(dāng)防節(jié)制度遭遇“受虐婦女綜合癥”理論的沖擊/588
對(duì)中國(guó)法學(xué)教育向美國(guó)模式轉(zhuǎn)向的反思/590
法律的差異、融合及調(diào)適—以違憲審查權(quán)在香港的演進(jìn)為視角/592
混合法律文化背景下的觀(guān)察/594
意思表示錯(cuò)誤的理論與制度探源/596
禁止讓條款效力之比較法研究/598
合作社思想的源流與嬗變/600
關(guān)于“律師自治”的比較法研究/602
掀開(kāi)法律的男權(quán)主義面紗/604
“影響性訴訟”折射法律文化交融/606
四、附錄
全國(guó)外國(guó)法制史研究會(huì)第二十屆年會(huì)綜述/611
全國(guó)外國(guó)法制史研究會(huì)2006年度優(yōu)秀論文獲獎(jiǎng)名單/622~