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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在歷史的往昔，《世說新語(yǔ)》因活用口語(yǔ)，言文一致，令當(dāng)時(shí)讀者頗感妙語(yǔ)橫生、奇趣四溢麗賞心悅目；時(shí)過境遷，“托意玄遠(yuǎn)”的空靈的表述方式，令當(dāng)今讀者難以徹底明其底蘊(yùn)?！妒勒f新語(yǔ)的讀法》，以史家的眼光、文學(xué)家的詩(shī)筆深入到魏晉社會(huì)文化生堰的各個(gè)方面，將一個(gè)個(gè)看似尋常的小故事，置于廣闊的歷史背景上，還原了歷史的本來面目和生活于真實(shí)歷史中的真實(shí)的個(gè)體，重新展示了豐富多彩的魏晉社會(huì)生活、鮮活的形形色色的士人風(fēng)貌，是用“別樣”的方法撰寫的文化史。讀書并不是簡(jiǎn)單地為讀書而讀書。將《世說新語(yǔ)》所描述的社會(huì)生活、人物放在它的時(shí)代坐標(biāo)上，用現(xiàn)代的理論思維來觀照，力圖從中發(fā)掘出其精神實(shí)質(zhì)，作為歷史的殷鑒而引起現(xiàn)代讀者的“異質(zhì)同構(gòu)”式的思考，才是蔣凡先生讀《世說》的真正目的，也是《世說新語(yǔ)的讀法》區(qū)別于其他《世說》研究之作的別樣之處。

作者簡(jiǎn)介

　　蔣凡，1939年生。福建泉州人。1962年復(fù)旦大學(xué)中文系畢業(yè)，1965年復(fù)旦研究生院中國(guó)占典文學(xué)專業(yè)畢業(yè)。長(zhǎng)期師從朱東潤(rùn)、郭紹虞教授，從事中國(guó)古代文論及占典文學(xué)的教學(xué)及研究工作。復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。主要著作有《先秦兩漢文學(xué)批評(píng)史》和《宋金元文學(xué)批評(píng)史55（與顧易生合著）、《葉燮和原詩(shī)》、《唐宋文精華》、《周易精義》、《三籬詩(shī)話校注》等，主編《中國(guó)占代文論教程》、《古代十大散文流派》、《十大名相》等，另有文章、論文一二百篇。

圖書目錄

2008年新序
1995年自序
第一章　緒論：讀解《世說》有四難
[附錄] 桓溫北伐發(fā)浩嘆
第二章　倡“孝”棄“忠”失天下——扭曲道德的歷史報(bào)復(fù)
第三章　淝水決勝非僥幸——東晉的軍事斗爭(zhēng)
　第一節(jié) 東晉時(shí)期的南北戰(zhàn)爭(zhēng)
　第二節(jié) 淝水之戰(zhàn)建奇功
　第三節(jié) 為君談笑靜胡沙
第四章　謝家才女勝須眉——謝道韞與瑯邪王氏兄弟
第五章　蔑視禮法育情種——魏晉士人的男女關(guān)系及其婚姻和家庭
　第一節(jié) 歷史的回顧
　第二節(jié) 士人仕女有情種
　第三節(jié) 維護(hù)女權(quán)說卿卿
第六章　皇帝女兒也愁嫁——《世說》中駙馬與公主的婚姻悲劇
　第一節(jié) 挾君威豈多真情
　第二節(jié) 乏尊嚴(yán)政治鎖鏈
第七章　士族門派分南北——陸機(jī)兄弟與中原士族對(duì)立之根源
第八章　清談未必定誤國(guó)——魏晉玄風(fēng)與中國(guó)傳統(tǒng)思維的理論開拓
　第一節(jié) 玄學(xué)清談與思想爭(zhēng)鳴
　第二節(jié) 清談?wù)`國(guó)論者之口實(shí)
　第三節(jié) 誤國(guó)非清談，理論有貢獻(xiàn)
第九章　義理新流玄家《易》——兼論與玄《易》對(duì)立的不同流派
　第一節(jié) 談天說《易》成新潮
　第二節(jié) 陰陽(yáng)消息紛爭(zhēng)多
第十章　言傳身教任自然——魏晉士人教育談
　第一節(jié) 魏晉教育未斷裂
　第二節(jié) 國(guó)學(xué)、官學(xué)與私學(xué)
　第三節(jié) 士族沙龍興家學(xué)
第十一章　未若柳絮因風(fēng)起——魏晉文學(xué)之覺醒及士人審美心態(tài)
　第一節(jié) 柳絮飄風(fēng)源何在？
　第二節(jié) 藝術(shù)人生話自然
　第三節(jié) 精誠(chéng)自覺化詩(shī)篇
　第四節(jié) 山水清音謝家樣