心的世界：佛學·心理學·禪

目錄
再版前言l
心靈鎖鑰
引言——生命和精神的絮語
　一、心靈與世界的縮寫本
　　——從260字的《般若心經(jīng)》說起
　　(一)眼耳鼻舌身意
　　——屬于“我”的那一切及其他
　　(二)煩惱的人類和人類的煩惱
　　——以苦惑為人生本質(zhì)的佛教心理觀
　　(三)般若中觀的心理效應和佛教的自我否定再生法
　　——從色不異空到空中無色，從四圣諦到無苦集滅道
　　(四)漫長的精神歷程39一
　　——三十七道品和資糧道，加行道、見道、修道、究竟道略說
　二、心靈世界的內(nèi)在機制與精神王國的地圖
　　(一)神秘的小宇宙
　　——三能變緣起的第八識觀：無限之“我”的阿賴耶識
　　(二)天堂地獄一肩挑
　　——三能變緣起的第七識觀：作為自我意識的末那識
　　(三)馳騁于“時空隧道”的戰(zhàn)車
　　——三能變緣起的第六識觀：理性的是非得失
　　(四)通往天國和佛土之路
　　——禪定意識和般若中觀的合璧：略談止觀
　　(五)是精神天國的地圖還是天羅地網(wǎng)?
　　——以簡馭繁、綱舉目張的五位百法
　三、足天上飄浮的云朵還是連通大海的海眼一念頭趣談
　　(一)心真如門和心生滅門
　　——《大乘起信論))的意識魔方
　　(二)一念三千和圓融三諦
　　——天臺宗的意識萬花筒
　　(三)理事無礙，事事無礙
　　——華嚴宗群星輝映的意識網(wǎng)
　四、頓悟成佛話念頭
　　——禪宗方法略說
　　(一)大機大用和全體起用
　　——從生命和精神的整體入手
　　(二)殺人刀、活人劍
　　——針對念頭的機鋒與棒喝
　　(三)念頭的剝剔
　　一參話頭種種
　五、中國圣賢心性觀與佛教
　　(一)克己復禮，止于至善
　　——儒家學說對人心性的優(yōu)化和改造
　　(二)絕圣棄知，無欲無為
　　——道家學說對人心性的淡化和改造
后記
棒喝截流
引言——從“一從大地起風雷”說起
　一、向上一路
　——精神和生命的妙高峰
　　(一)一粒豌豆的歷程
　　(二)眾說紛紜話成佛
　　(三)不畏浮云遮望眼
　　(四)不可言說的“向上一路”
　二、棒喝截流
　——理性和認識的斷頭臺
　　(一)理性和認識的空間軌道
　　(二)別有天地非人間
　——認識的多層結(jié)構(gòu)
　　(三)香象過河，截流而過
　　(四)佛來亦打、祖來亦打及諸宗禪味
　三、機鋒轉(zhuǎn)語
　——對禪境“死活”的檢驗
　　(一)天性人也，人心機也
　　(二)九十六轉(zhuǎn)語與坐脫立亡
　　(三)棒下無生忍，臨機不讓師
　　(四)面對“臘月三十日”的轉(zhuǎn)語
　四、自家寶藏
　——頓悟成佛的依據(jù)
　　(一)正法眼藏和自性菩提
　　(二)“我無一切心，何用一切法”
　　(三)騎牛覓牛和海里挖渠
　　(四)頓悟也是多余的嗎?
　五、曲折多方(上)
　——五宗七家的武器庫
　　(一)父唱子和、如切如磋的溈仰禪風
　　(二)徹骨徹髓、透頂透底的臨濟禪風
　　(三)鳥道玄路、月影蘆花的曹洞禪風
　　(四)干屎橛和北斗里藏身的云門禪風
　　(五)禪融華嚴、一句通關(guān)的法眼禪風
　　(六)我手佛手、黃龍三關(guān)的黃龍禪風
　　(七)從三腳驢到話頭禪的楊岐禪風
　六、曲折多方(下)
　　—一試說曹洞《寶鏡三昧》
　　(一)全提
　　(二)契境
　　(三)體則
　　(四)潛用
　　(五)透機
　　(六)如法
　　(七)回互
　　(八)知權(quán)
　　(九)入微
　　(十)宗趣
　　(十一)權(quán)用
　　(十二)宗教
　　(十三)入化
　　(十四)護持
　　(十五)到家
　七、日用提撕
　——油鹽醬醋皆是禪
　　(一)眾早尋他千百度
　　(二)知識、修行、生活三部曲
　　(三)也談“尋思”
　八、詩文禪風
　——文字禪欣賞
　　(一)禪詩“一線觀”
　　——五祖法演禪詩品析
　　(二)方內(nèi)方外的禪詩唱和
　　(三)略談((碧巖錄))
后記
附錄　四十年學佛感言