化理論為方法化理論為德性

序
代緒論堅持馬克思主義學風的一個重要環(huán)節(jié)--論重提“化理論為方法、化理論為德性”的必要性
第一章“化理論為方法、化理論為德性”的提出及其在馮契哲學體系中的重要地位
一、“化理論為方法、化理論為德性”在馮契哲學思想和理論體系中的重要地位
二、“化理論為方法、化理論為德性”提出的歷史根據(jù)和思想傳承
第二章“化理論為方法、化理論為德性”的基本內(nèi)容、要求和主要環(huán)節(jié)
一、“化理論為方法”的基本內(nèi)容、要求和主要環(huán)節(jié)
二、“化理論為德性”的基本內(nèi)容、要求和主要環(huán)節(jié)
第三章“化理論為方法、化理論為德性”與馮契的智慧學說
一、馮契智慧學說簡介
二、“化理論為方法、化理論為德性”與馮契智慧學說的內(nèi)在關系
第四章“化理論為方法、化理論為德性”的理論意義與現(xiàn)實意義
一、“化理論為方法、化理論為德性”
--貫徹理論聯(lián)系實際方針的兩個“補充的口號”
二、“化理論為方法、化理論為德性”
--理論本身內(nèi)在品格的必然要求
三、“化理論為方法、化理論為德性”
--實現(xiàn)為學與為人相統(tǒng)一的有效途徑和關鍵環(huán)節(jié)
四、“化理論為方法、化理論為德性”
--中國傳統(tǒng)哲學的“天人合一”說的新解讀
五、“化理論為方法、化理論為德性”
--化解和克服科學與人生脫節(jié)的重要思路”
第五章馮契--“化理論為方法、化理論為德性”的忠實踐行者和模范體現(xiàn)者
一、一個始終堅持智慧的探索、建構了獨創(chuàng)的智慧說
體系的馬克思主義哲學家
二、“化理論為方法”在馮契哲學研究中的體現(xiàn)
三、“化理論為德性”在馮契為人與為學中的鮮明體現(xiàn)
【附錄】
漫談為人與為學的幾個問題
馮契對孔子的仁智統(tǒng)一學說及其所追求的理想人格的
深刻評析
《萊根譚））的為人與為學觀
“化理論為方法”的系統(tǒng)闡發(fā)
--馮契《邏輯思維的辯證法》一書簡介
后記